{"id":1005,"date":"2026-02-13T08:35:20","date_gmt":"2026-02-13T08:35:20","guid":{"rendered":"https:\/\/kuhlmansaga.com\/?p=1005"},"modified":"2026-02-13T08:35:20","modified_gmt":"2026-02-13T08:35:20","slug":"la-franc-maconnerie-suedoise-au-xviiie-siecle-et-le-cercle-de-johan-kuhlman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kuhlmansaga.com\/sv\/la-franc-maconnerie-suedoise-au-xviiie-siecle-et-le-cercle-de-johan-kuhlman\/","title":{"rendered":"Svenskt frimureri p\u00e5 1700-talet och Johan Kuhlmans krets."},"content":{"rendered":"\n

Une grande partie du texte qui suit est issu d’une \u00e9tude sur la franc-ma\u00e7onnerie r\u00e9alis\u00e9e par Andreas \u00d6nnerfors et intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Mystiskt br\u00f6draskap \u2013 m\u00e4ktigt n\u00e4tverk. Studier i det svenska frimureriets historia\u00a0\u00bb publi\u00e9e par l’universit\u00e9 de Lund en 2006. A partir de cette publication, j’ai fait le lien avec mes recherches sur ce que j’ai appel\u00e9 \u00ab\u00a0Le Cercle de Johan\u00a0\u00bb (1) afin de comprendre l’influence que la franc-ma\u00e7onnerie avait pu avoir sur la constitution de ce cercle d’amis.<\/p>\n\n\n

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Premi\u00e8re inscription au registre g\u00e9n\u00e9ral de l’Ordre ma\u00e7onnique su\u00e9dois.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Au XVIIIe si\u00e8cle, la franc-ma\u00e7onnerie su\u00e9doise constitue bien plus qu’une soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te. Elle repr\u00e9sente un r\u00e9seau d’\u00e9lite porteur d’un projet moral ambitieux qui rassemble 4 300 membres entre 1731 et 1800, faisant de cette organisation la plus importante du si\u00e8cle en Su\u00e8de. L’\u00e9tude acad\u00e9mique \u00ab\u00a0Mystiskt br\u00f6draskap \u2013 m\u00e4ktigt n\u00e4tverk\u00a0\u00bb (Fraternit\u00e9 myst\u00e9rieuse \u2013 r\u00e9seau puissant), publi\u00e9e par l’Universit\u00e9 de Lund en 2006, offre un \u00e9clairage fascinant sur cette p\u00e9riode fondatrice. Elle r\u00e9v\u00e8le que les \u00ab\u00a0secrets\u00a0\u00bb ma\u00e7onniques ne concernent pas une doctrine \u00e9sot\u00e9rique cach\u00e9e, mais plut\u00f4t les rituels d’initiation, les mots de passe et les signes de reconnaissance qui structurent la fraternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La franc-ma\u00e7onnerie se pr\u00e9sente comme un projet visant \u00e0 promouvoir des valeurs morales et philanthropiques, \u00e0 cr\u00e9er une fraternit\u00e9 transcendant les classes sociales, et \u00e0 \u00e9tablir un r\u00e9seau cosmopolite o\u00f9 \u00ab\u00a0toutes les nations peuvent partager des connaissances saines\u00a0\u00bb. Le symbole du ph\u00e9nix renaissant des cendres, accompagn\u00e9 de la devise \u00ab\u00a0Que la vertu opprim\u00e9e se rel\u00e8ve\u00a0\u00bb, illustre parfaitement cette aspiration \u00e0 l’\u00e9l\u00e9vation morale.<\/p>\n\n\n\n

L’engagement social pr\u00e9curseur<\/h4>\n\n\n
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Resurgat virtus oppressa \u2013 La vertu opprim\u00e9e doit rena\u00eetre.
Vignette de titre pour la publication ‘Frimasorare-Nyheter’ en 1770.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les francs-ma\u00e7ons su\u00e9dois ne se contentent pas de discours philosophiques. Ils prennent des initiatives sociales remarquables, pr\u00e9curseurs de l’\u00c9tat-providence. En 1753, ils fondent le Frimurare Barnhuset, l’orphelinat ma\u00e7onnique de Stockholm. Ils cr\u00e9ent \u00e9galement des h\u00f4pitaux et mettent en place des programmes d’inoculation contre la variole, d\u00e9montrant ainsi leur engagement concret pour le bien-\u00eatre de la soci\u00e9t\u00e9. L’histoire de la franc-ma\u00e7onnerie su\u00e9doise commence v\u00e9ritablement en 1752, lorsque Knut Posse fonde la loge Saint Jean Auxiliaire \u00e0 Stockholm, qui deviendra la loge m\u00e8re des autres loges su\u00e9doises. Le roi Adolf Fredrik est alors nomm\u00e9 protecteur de la franc-ma\u00e7onnerie en Su\u00e8de. La p\u00e9riode entre 1753 et 1763 voit une expansion spectaculaire avec au moins quatorze loges fond\u00e9es dans le royaume su\u00e9dois, accueillant en moyenne cent quatorze nouveaux membres par an. En 1756, Carl Friedrich Eckleff fonde la loge L’Innocente \u00e0 Stockholm, premi\u00e8re loge su\u00e9doise \u00e0 pratiquer les grades sup\u00e9rieurs dits \u00ab\u00a0\u00e9cossais\u00a0\u00bb. Trois ans plus tard, en 1759, la cr\u00e9ation de la loge capitulaire L’Innocente marque le d\u00e9but des motifs chevaleresques dans la franc-ma\u00e7onnerie su\u00e9doise. L’ann\u00e9e 1760 voit l’\u00e9tablissement de la Grande Loge territoriale su\u00e9doise (Stora Landt-Logen) comme organisation fa\u00eeti\u00e8re. En 1761, la franc-ma\u00e7onnerie s’\u00e9tend \u00e0 la Pom\u00e9ranie su\u00e9doise avec trois loges \u00e0 Greifswald et Stralsund.<\/p>\n\n\n\n

Le lien avec les Templiers<\/h4>\n\n\n\n

Un discours d’Andr\u00e9 Michel Ramsay, diffus\u00e9 en France \u00e0 partir de 1737, \u00e9tablit une connexion l\u00e9gendaire entre la franc-ma\u00e7onnerie et les ordres chevaleresques m\u00e9di\u00e9vaux, notamment les Templiers et les crois\u00e9s. Cette id\u00e9e conna\u00eet un succ\u00e8s consid\u00e9rable en Su\u00e8de, o\u00f9 elle nourrit le d\u00e9veloppement d’un syst\u00e8me de grades \u00e9labor\u00e9 int\u00e9grant des motifs chevaleresques. L’initiation constitue le c\u0153ur de l’activit\u00e9 ma\u00e7onnique. C’est \u00e0 travers ces rituels que les symboles et valeurs fondamentales, ce que les francs-ma\u00e7ons appellent l’Art Royal, sont transmis aux \u00ab\u00a0r\u00e9cipiendaires\u00a0\u00bb, terme utilis\u00e9 dans la franc-ma\u00e7onnerie su\u00e9doise pour d\u00e9signer les initi\u00e9s. Contrairement aux craintes populaires, les r\u00e9v\u00e9lations successives des rituels d\u00e8s les ann\u00e9es 1730 d\u00e9montrent que ces c\u00e9r\u00e9monies visent la transmission de valeurs morales, non d’une doctrine secr\u00e8te subversive. Le t\u00e9moignage de Jakob Wallenius (1761-1818) sur son initiation en 1787 \u00e0 Greifswald reste exceptionnel. Il d\u00e9clare : \u00ab\u00a0\u00c4ven jag hade f\u00f6rutfattade meningar mot denna ur\u00e5ldriga, \u00e4rev\u00f6rdiga Frimurare Orden. Men jag slutade upp med dem och som bel\u00f6ning har jag sk\u00e5dat det stora \u00f6verraskande ljuset.\u00a0\u00bb (M\u00eame moi j’avais des pr\u00e9jug\u00e9s contre cet ancien et v\u00e9n\u00e9rable Ordre des Francs-Ma\u00e7ons. Mais j’y ai renonc\u00e9 et en r\u00e9compense, j’ai contempl\u00e9 la grande lumi\u00e8re surprenante.)<\/p>\n\n\n\n

Un r\u00e9seau d’\u00e9lite diversifi\u00e9<\/h4>\n\n\n\n

La franc-ma\u00e7onnerie rassemble des personnalit\u00e9s issues de tous les horizons : hauts fonctionnaires et membres du Riksr\u00e5d (Conseil du Royaume), industriels et n\u00e9gociants de la Compagnie des Indes orientales, m\u00e9decins et professeurs d’universit\u00e9, militaires et officiers, artistes et musiciens, artisans et commer\u00e7ants. Cette diversit\u00e9 sociale exceptionnelle fait de la franc-ma\u00e7onnerie un espace unique de brassage et d’\u00e9changes dans une soci\u00e9t\u00e9 encore largement structur\u00e9e par les ordres traditionnels.<\/p>\n\n\n\n

Johan Kuhlman : Portrait d’un franc-ma\u00e7on des Lumi\u00e8res.<\/h4>\n\n\n\n

Johan Kuhlman incarne parfaitement l’esprit des Lumi\u00e8res su\u00e9doises. N\u00e9 en 1738 et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1806, il consacre sa vie au commerce et aux r\u00e9seaux intellectuels de Stockholm. N\u00e9gociant prosp\u00e8re, il s’entoure d’un cercle remarquable qui incarne les id\u00e9aux des Lumi\u00e8res. Dans la Generalmatrikel de l’Ordre ma\u00e7onnique su\u00e9dois, Johan Kuhlman appara\u00eet sous le num\u00e9ro provincial 2144 avec la mention \u00ab\u00a0Kuhlman, Johan 2144 Handlande.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les nombreux membres du cercle de Johan Kuhlman, plusieurs sont \u00e9galement francs-ma\u00e7ons, comme en t\u00e9moigne la Generalmatrikel de l’Ordre ma\u00e7onnique su\u00e9dois. Ces hommes incarnent la convergence entre les id\u00e9aux ma\u00e7onniques et l’action concr\u00e8te dans diff\u00e9rents domaines de la soci\u00e9t\u00e9 su\u00e9doise.<\/p>\n\n\n

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\"Carl
Carl Christoffer Gj\u00f6rwell (1731-1811)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Carl Christoffer Gj\u00f6rwell (1731-1811) figure parmi les plus \u00e9minents. Dans la Generalmatrikel, il appara\u00eet sous le num\u00e9ro 371 avec la mention \u00ab\u00a0Gj\u00f6rvell, Carl Christoffer 371 Kgl. Biblotikare [SED]* 1757\u00a0\u00bb. Biblioth\u00e9caire royal, il est initi\u00e9 en 1757 dans la loge Saint Edvard, d\u00e9sign\u00e9e par l’abr\u00e9viation [SED]. L’ast\u00e9risque qui suit cette indication signifie qu’il a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 Saint Jean Auxiliaire lorsque Saint Edvard a ferm\u00e9 en 1781. Au-del\u00e0 de ses fonctions officielles, Gj\u00f6rwell est \u00e9galement journaliste et \u00e9diteur, et il joue un r\u00f4le important dans la diffusion des id\u00e9es des Lumi\u00e8res. Son appartenance au cercle de Kuhlman t\u00e9moigne des liens \u00e9troits entre le monde du commerce, repr\u00e9sent\u00e9 par Kuhlman, et celui de l’\u00e9rudition et de la culture officielle. <\/p>\n\n\n\n

La famille Sehlberg illustre \u00e9galement les liens entre commerce maritime et franc-ma\u00e7onnerie. Johan Kuhlman \u00e9pouse Margaretha Catherine Sehlberg (1759-1841), fille de Nils Jacob Sehlberg (1721-1800), capitaine de navire puis marchand de G\u00e4vle qui fonde la compagnie \u00ab\u00a0Sehlberg & Son\u00a0\u00bb. Cette union familiale s’accompagne de liens ma\u00e7onniques. Carl Jacob Sehlberg figure dans la Generalmatrikel sous le num\u00e9ro 3678 avec la mention \u00ab\u00a0Sehlberg, Carl Jacob 3678 Grosshandlare i Gefle [STE] 1796\u00a0\u00bb. N\u00e9gociant en gros (Grosshandlare) \u00e0 G\u00e4vle, il est initi\u00e9 en 1796 dans la loge Saint Erik \u00e0 Stockholm, d\u00e9sign\u00e9e par l’abr\u00e9viation [STE]. La pr\u00e9sence de Carl Jacob Sehlberg dans les registres ma\u00e7onniques sugg\u00e8re une tradition ma\u00e7onnique au sein de la famille Sehlberg, renfor\u00e7ant les liens entre les r\u00e9seaux commerciaux et la fraternit\u00e9 ma\u00e7onnique.<\/p>\n\n\n

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\"Lars
Lars Silverstolpe (1768-1814).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Un autre personnage \u00e9minent, figurant dans le cercle de Johan qui j’ai pu reconstitu\u00e9 est Lars G\u00f6ransson Silfverstolpe (1768-1814) Lieutenant-Colonel dans le r\u00e9giment des Svea Livardets. Fils d’un haut fonctionnaire, Lars G\u00f6ransson Silfverstolpe qui incarnait la haute administration su\u00e9doise du milieu du 18e si\u00e8cle, p\u00e9riode o\u00f9 la Su\u00e8de exp\u00e9rimentait une monarchie constitutionnelle dans laquelle le pouvoir royal s’effa\u00e7ait au profit d’institutions parlementaires et administratives. Les Silfverstolpe constituaient une famille aristocratique profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans l’administration su\u00e9doise. Le registre ma\u00e7onnique r\u00e9v\u00e8le plusieurs membres occupant des postes strat\u00e9giques : commissaires \u00e0 la Banque, greffiers \u00e0 la Maison de la Noblesse, officiers de cavalerie et lieutenants de la Garde royale.<\/p>\n\n\n\n

Le cercle de Kuhlman comprend \u00e9galement des n\u00e9gociants li\u00e9s \u00e0 la Compagnie des Indes orientales. La Generalmatrikel mentionne \u00ab\u00a0Lindahl, Olof 3005 Supercargeur, – Directeur vid Ost Indiska Companiet [S3S] 1787\u00a0\u00bb. Olof Lindahl, portant le num\u00e9ro provincial 3005, exerce la fonction de supercargeur puis de directeur \u00e0 la Compagnie des Indes orientales. Il est initi\u00e9 en 1787 dans la loge d\u00e9sign\u00e9e par [S3S]. Bien que le cercle de Kuhlman mentionne Johan Niclas Lindhal et Peter Lindhal, tous deux n\u00e9gociants, il est possible qu’Olof Lindahl appartienne \u00e0 cette m\u00eame famille de commer\u00e7ants, t\u00e9moignant ainsi des liens entre le commerce international et la franc-ma\u00e7onnerie.<\/p>\n\n\n\n

Franc-ma\u00e7onnerie et politique<\/h4>\n\n\n\n

Contrairement aux th\u00e9ories du complot qui \u00e9mergent d\u00e8s le XVIIIe si\u00e8cle, l’\u00e9tude d\u00e9montre que la franc-ma\u00e7onnerie su\u00e9doise ne constitue pas une menace politique organis\u00e9e. Toutefois, elle joue un r\u00f4le important dans la formation des r\u00e9seaux d’\u00e9lite. Durant la p\u00e9riode de libert\u00e9 (Frihetstiden, 1718-1772), notamment entre 1755 et 1765, on observe une forte pr\u00e9sence de francs-ma\u00e7ons parmi les \u00ab\u00a0Hattarna\u00a0\u00bb (les Chapeaux), le parti dominant. Au moins soixante-dix leaders du parti figurent parmi les membres. Paradoxalement, certains francs-ma\u00e7ons combattent eux-m\u00eames ce qu’ils consid\u00e8rent comme des d\u00e9rives de la fraternit\u00e9. Nils von Rosenstein, franc-ma\u00e7on lui-m\u00eame portant le num\u00e9ro provincial 2066, combat avec Johan Henric Kellgren le \u00ab\u00a0mysticisme et le fanatisme\u00a0\u00bb dans le journal Stockholms Posten. Cette attitude t\u00e9moigne de la diversit\u00e9 des opinions au sein m\u00eame de la franc-ma\u00e7onnerie su\u00e9doise et de sa nature non monolithique.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion : Un h\u00e9ritage durable<\/h4>\n\n\n\n

La franc-ma\u00e7onnerie su\u00e9doise du XVIIIe si\u00e8cle ne peut \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te aux rituels myst\u00e9rieux. Elle repr\u00e9sente un mouvement social d’envergure qui contribue \u00e0 la formation d’une \u00e9lite \u00e9clair\u00e9e, au d\u00e9veloppement d’institutions philanthropiques, \u00e0 la diffusion des id\u00e9es des Lumi\u00e8res, et \u00e0 la cr\u00e9ation de r\u00e9seaux transnationaux. Le cercle de Johan Kuhlman illustre cette r\u00e9alit\u00e9. Les liens entre Kuhlman, le n\u00e9gociant ; Gj\u00f6rwell, le biblioth\u00e9caire royal et \u00e9diteur ; la famille Sehlberg, ancr\u00e9e dans le commerce maritime ; et probablement Lindahl, directeur \u00e0 la Compagnie des Indes, t\u00e9moignent de la mani\u00e8re dont la franc-ma\u00e7onnerie cr\u00e9e des ponts entre diff\u00e9rents secteurs de la soci\u00e9t\u00e9. Ces hommes partagent des valeurs communes de progr\u00e8s, d’engagement social et de fraternit\u00e9 qui transcendent leurs fonctions professionnelles respectives. Cette convergence entre commerce, \u00e9rudition et engagement social incarne l’esprit des Lumi\u00e8res su\u00e9doises et t\u00e9moigne de la vitalit\u00e9 intellectuelle de Stockholm \u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle. La franc-ma\u00e7onnerie offre un espace o\u00f9 ces hommes peuvent cultiver ces valeurs communes et \u0153uvrer ensemble pour le bien commun, au-del\u00e0 des hi\u00e9rarchies sociales traditionnelles. Comme l’exprime la devise du ph\u00e9nix, symbole de la franc-ma\u00e7onnerie su\u00e9doise : \u00ab\u00a0Que la vertu opprim\u00e9e se rel\u00e8ve\u00a0\u00bb. Ce message d’\u00e9l\u00e9vation morale et de renaissance perp\u00e9tuelle r\u00e9sonne encore aujourd’hui comme t\u00e9moignage d’une \u00e9poque o\u00f9 des hommes ont tent\u00e9 de construire, \u00e0 travers leurs r\u00e9seaux et leurs actions, une soci\u00e9t\u00e9 plus juste et plus \u00e9clair\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

(1) Au fil de mes recherches, j’ai pu rassembler les principaux amis et connaissances de Johan Kuhlman. Ces personnages sont aussi ceux qui ont laiss\u00e9 des messages ou po\u00e8mes dans le Livre d’Or de Johan et Margaretha. Je pr\u00e9senterai ces personnes dans un articles \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n


Sources : Andreas \u00d6nnerfors (dir.), Mystiskt br\u00f6draskap \u2013 m\u00e4ktigt n\u00e4tverk. Studier i det svenska frimureriets historia, Lund University, Minerva Series n\u00b012, 2006<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Une grande partie du texte qui suit est issu d’une \u00e9tude sur la franc-ma\u00e7onnerie r\u00e9alis\u00e9e par Andreas \u00d6nnerfors et intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Mystiskt br\u00f6draskap \u2013 m\u00e4ktigt n\u00e4tverk. Studier i det svenska frimureriets historia\u00a0\u00bb publi\u00e9e par l’universit\u00e9 de Lund en 2006. A partir de cette publication, j’ai fait le lien avec mes recherches sur ce que j’ai appel\u00e9 … Forts\u00e4tt l\u00e4sa Svenskt frimureri p\u00e5 1700-talet och Johan Kuhlmans krets.<\/span><\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[27,45,31,28],"tags":[],"class_list":["post-1005","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-suede-gustavienne","category-le-cercle-de-johan","category-norrkoping","category-personnages"],"aioseo_notices":[],"uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"trp-custom-language-flag":false,"post-thumbnail":false,"mailpoet_newsletter_max":false,"woocommerce_thumbnail":false,"woocommerce_single":false,"woocommerce_gallery_thumbnail":false},"uagb_author_info":{"display_name":"etienne.laude@yahoo.fr","author_link":"https:\/\/kuhlmansaga.com\/sv\/author\/etienne-laudeyahoo-fr\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Une grande partie du texte qui suit est issu d’une \u00e9tude sur la franc-ma\u00e7onnerie r\u00e9alis\u00e9e par Andreas \u00d6nnerfors et intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Mystiskt br\u00f6draskap \u2013 m\u00e4ktigt n\u00e4tverk. Studier i det svenska frimureriets historia\u00a0\u00bb publi\u00e9e par l’universit\u00e9 de Lund en 2006. A partir de cette publication, j’ai fait le lien avec mes recherches sur ce que j’ai appel\u00e9…","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kuhlmansaga.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1005","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kuhlmansaga.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kuhlmansaga.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kuhlmansaga.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kuhlmansaga.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1005"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/kuhlmansaga.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1005\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1492,"href":"https:\/\/kuhlmansaga.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1005\/revisions\/1492"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kuhlmansaga.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1005"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kuhlmansaga.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1005"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kuhlmansaga.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1005"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}