Kategori: Algérie (1841-1962)

Enligt Kuhlman-Almquist-korrespondensen (3/10)

Brevet av den 6 maj 1871 inleds med en mening som sammanfattar det rådande sinnestillståndet vid den tiden: "Vi har levt ett tag i ett tillstånd av oro som lämnar lite utrymme för affärer." Josef Kuhlman skrev den från Alger, ensam på sitt kontor, hans kontorist Charles Charolles hade just mobiliserats och skickats till garnisonen i Arba, fyrtio kilometer söderut.

Våren 1871 var en av de mest instabila perioderna i det koloniala Algeriets historia. Från Paris och från Kabylbergen blåste två stormar samtidigt över den bräckliga kommersiella byggnad som Kuhlman, som hade varit närvarande i Alger sedan 1841, hade byggt upp i trettio år.

Mokrani-upproret

Den 16 mars 1871 tog Mohammed El Mokrani, caid av Medjana, till vapen mot den franska administrationen. Rahmaniyya-brödraskapen anslöt sig till honom i april, och inom några veckor mobiliserade revolten, enligt samtida uppskattningar, nästan 200 000 upprorsmän i östra och centrala Algeriet. För Kuhlman var effekterna omedelbara. Vägarna i inlandet blev farliga, byggarbetsplatser stängdes ner och virkesköpare försvann. De enda dimensioner som fortfarande var säljbara, noterade han nyktert i juli, var "De längre brädorna på 3x9 tum, balkarna på 1 till 1¾ tum och takstolarna i samma storlek"Bostadsbyggnadsmaterial påverkades mindre än stora offentliga strukturer av att byggarbetsplatser kollapsade under upproret.

Bara de laster som är immobiliserade i lagerhus vittnar om katastrofens omfattning. I maj 1871 skrev Kuhlman om bjälkarna påIno, som hade anlänt några månader tidigare i ett bedrövligt skick efter en kollision till sjöss:

"Bjälkarna i Ino var så ruttna att de knappt kunde säljas."

Och han tillägger, i ett anmärkningsvärt lågmält uttalande för en man som har sett allt sedan 1841: "Jag har aldrig sett så svåra tider."

I Bourkika-regionen, väster om Alger, där han äger egendom, attackerar väpnade grupper europeiska gårdar. Den efterskrift han lämnade till sin son i juli, med sin återhållsamma spänning, säger allt:

"Säg också till honom att araberna hotar Marengo, Bourkika, Ameur el-Aïn och Bou Medfa, och att jag har beordrat Maupas att dra sig tillbaka till Alger."

Pariskommunen

Samtidigt var storstadsregionen Frankrike i kaos. Pariskommunen (18 mars–28 maj 1871) höll ner Versailles armé på fransk mark, och konsekvensen för Algeriet var omedelbar: inga militära förstärkningar kunde skickas. Kuhlman skriver med anmärkningsvärd tydlighet:

"Oroligheterna i Frankrike gör att trupper inte kan skickas dit därifrån. För min del anser jag att den politiska situationen i Algeriet och Frankrike är ytterst alarmerande."

Detta är ett av de sällsynta tillfällen då Kuhlman vågar sig bortom den kommersiella sfären för att ge en politisk bedömning. Hans uttalande är inte en överraskad mans uttalande, utan en observatörs uttalande som under de senaste trettio åren har bevittnat de omedelbara konsekvenserna av de franska omvälvningarna i Alger.

Penningkrisen

Denna dubbla politiska instabilitet förvärrades av en finanskris som drabbade alla kommersiella nätverk. Fransk-tyska kriget hade upphävt konvertibiliteten för sedlar från Frankrikes centralbank sedan augusti 1870, och i Algeriet var bristen på papperspengar så allvarlig att:

"Även statligt utfärdade biljetter nekas ibland betalning."

För att uppfylla sina åtaganden gentemot Almquist, 47 000 franc som förföll i slutet av september, hade han bara två alternativ: en växel utställd på köpmannen Saulière i Alger, eller en växel utställd på honom själv, betalbar i Marseille, med en bankprovision på 0,75 %. Samma vecka härjade en brand lagret där han hade förvarat merparten av sina varor. Han nämnde det i en enda mening, utan att utveckla det ytterligare.

Ett år i överblick

I slutet av 1871 var nettoprodukten för årets tre huvudfartyg,Ino, l’Amélie et la Normainsamlingen nådde ungefär 39 600 franc, eller 84 % av det ursprungliga målet på 47 000 franc. Tolv månader av revolt, kommun, kasserade sedlar, ruttna balkar och brinnande lagerbyggnader, och ändå lyckades han samla in 84 % av sitt mål. Det är måttet på den här mannen.

---

Ordlista och geografi

L’Arba (Larbaa) Kommun nära Blida, cirka 40 km söder om Alger. I maj 1871 befann sig regionen i stridszon.

La Mitidja En vidsträckt bördig slätt söder om Alger. Den torrlagdes och utvecklades från 1840-talet och framåt av franska bosättare och utgör hjärtat i den algeriska jordbrukskoloniseringen.

Marengo : Algerisk koloniseringsby grundad 1848. Läs "Marengo d'Afrique" av samma författare på webbplatsen https://marengodafrique.com.

Bourkika : By grundad 1855, på vägen mellan Marengo och El-Affroun. Det är där Kuhlman äger gården Saint-Joseph (139 hektar).

Kabylie : Bergsområde öster om Alger, vaggan för 1871 års uppror.

Né dans une forteresse du roi, mort sans ressources dans une colonie

”Herman Rustad begravdes idag på Saint-Eugène-kyrkogården. Begravningen förrättades av pastor Monod i närvaro av generalkonsuln och några nära bekanta till den avlidne.” – Journal från Sveriges och Norges generalkonsulat i Alger, 12 juli 1875

I. En rad i ett register

Det svenska och norska generalkonsulatets journal i Alger för år 1875. Detta rutindokument – ​​som registrerar fartygs ankomster och avgångar, konsulära visum, civilståndsintyg och mindre arvsärenden – dokumenterar också vardagslivet för den skandinaviska utlandsboendegemenskapen i Algeriet. De flesta anteckningarna är torra, tekniska och opersonliga. Den från den 12 juli 1875 är också, åtminstone på ytan, ganska så. Josefs noggranna hand dokumenterade begravningen av en ung norsk medborgare, som hade dött föregående kväll i sin lägenhet i centrala Alger: Herman Rustad, tjugotre år gammal. Två rader, mellan två fartygs ankomster och ett konsulärt visum. Eftersom Herman Rustad förekommer i registret på Saint-Eugène-kyrkogården försökte jag ta reda på mer.

Det svenska och norska generalkonsulatets journal i Alger för år 1875. Detta rutindokument – ​​som registrerar fartygs ankomster och avgångar, konsulära visum, civilståndsintyg och mindre arvsärenden – dokumenterar också vardagslivet för den skandinaviska utlandsboendegemenskapen i Algeriet. De flesta anteckningarna är torra, tekniska och opersonliga. Den från den 12 juli 1875 är också, åtminstone på ytan, ganska så. Josefs noggranna hand dokumenterade begravningen av en ung norsk medborgare, som hade dött föregående kväll i sin lägenhet i centrala Alger: Herman Rustad, tjugotre år gammal. Två rader, mellan två fartygs ankomster och ett konsulärt visum. Eftersom Herman Rustad förekommer i registret på Saint-Eugène-kyrkogården försökte jag ta reda på mer.

II. Christiania, 1851: född i kungens fästning

Den 18 augusti 1851 föddes Herman Rustad inom Akershus fästnings murar i Christiania, staden som skulle bli Oslo. Hans far, Johan Olsen Rustad, hade tillbringat hela sin karriär i armén. Ursprungligen från Toten i Oppland, denna stora jordbruksdal i det inre av landet, långt från havet och de stora städerna, hade han börjat som trummis innan han omplacerades till vakttjänst.Vagtmester) på fästningens militärskola. Hans mor, Maren Martine Nilsdatter, detta efternamn betyder helt enkelt « fille de Nils », enligt det gamla nordiska namngivningssystemet som fortfarande används bland allmogen, försvinner från arkiven före 1865 års folkräkning.

Herman döptes den 10 oktober 1851 i Garnisonsmenigheten, den lutherska kyrkan för militärgarnisonen. Att växa upp inom murarna till Akershus kungliga fästning, det medeltida slott som sedan 1200-talet hade vakat över Oslos hamn från sin udde av grå gnejs, innebar att leva i en sluten värld: uniformer, disciplin, tjocka murar, en stenlagd gårdsplan, det stadiga ljudet av borrar. Det innebar också att leva avskilt från den civila staden som sträckte sig vid foten av murarna, i ett samhälle som var sammanbundet av militärtjänst, äktenskap mellan underofficersfamiljer och den skarpa medvetenheten om att tillhöra en annan värld än köpmännens och borgarklassens. Garnisonens barn hade sina egna vänner, sina egna fester, sina egna horisonter, begränsade på alla sidor av vallar.

År 1851 var Norge, i union med Sverige sedan 1814 men autonomt i sina interna institutioner, fortfarande ett till stor del lantligt samhälle som långsamt lyftes upp av de första industrialiseringsvågorna. Christiania hade knappt 30 000 invånare. Vid tidpunkten för folkräkningen 1865 var Herman fjorton år gammal. Hans far, då 51, hade varit änkling under en okänd tid. Han och hans yngre bror, Nils Oskar, växte upp utan sin mor, i skuggan av en åldrande far, i de trånga utrymmena som reserverats för övervakningspersonalen.

III. Dr. Egeberg och vaccinationsintyget

Hermans bekräftelsemapp innehåller ett diskret, nästan oläsligt omnämnande: « Attest Egeberg 1853-06-07 »Ett läkarintyg. Ett datum. Bakom dessa få ord döljer sig en institution och ett flyktigt möte som förtjänar en närmare granskning. I Norge, sedan vaccinationslagen från 1810, en av de tidigaste i Europa, krävde alla lutherska religiösa konfirmationer att ett vaccinationsintyg mot smittkoppor skulle uppvisas i förväg. Staten hade gjort folkhälsan till en förutsättning för det sociala och religiösa livet: ingen vaccination, ingen konfirmation; ingen konfirmation, ingen fullständig tillgång till medborgarnas gemenskap. Lagen var stram, men den hade nästan utrotat smittkoppor i landet.

Den 7 juni 1853 presenterades lille Herman, ännu inte tio månader gammal, för fästningens militärläkare. Denne läkare var dr Christian August Egeberg (1809–1874), som hade varit stationerad på Akershus sedan 1834. Bakom detta namn döljer sig en ledande medicinsk figur i 1800-talets Norge: en pionjär inom blodtransfusioner i Skandinavien, han utförde den första dokumenterade transfusionen i Norge redan 1836 och var medgrundare av Norska Läkarsällskapet, samt författare till verk om militärhygien. Den dagen, genom att sätta sin namnteckning på ett garnisonspädbarns intyg bland dussintals andra, utförde Egeberg en av de tusentals administrativa uppgifter som präglade hans dagliga liv, innan han lämnade sin post på Akershus senare samma år.

IV. 1867: Konfirmation och tystnad

Den 28 april 1867 konfirmerades Herman Rustad i Garnisons kyrka i Christiania. Han var femton år gammal. Anteckningen i registret, "Godt", som betyder "Bra", indikerade en seriös student, utan någon särskild åtskillnad. Att visa upp Egeberg-intyget, recitera sin lutherska katekes och korrekt besvara pastorns frågor: det var så man blev vuxen i detta protestantiska militärsamhälle. Detta är den sista bevarade uppteckningen av hans liv i Norge.

Efter det datumet tystnar arkiven. Ingen senare folkräkning registrerar honom i Christiania. Ingen sjömanslista bär hans namn. Inget emigrationsregister – de stora vågorna av avfärder till Amerika är utförligt dokumenterade från 1866 och framåt – nämner hans avfärd. Mellan hans femton år i fästningen och hans tjugotvå eller tjugotre år i Alger finns det åtta år utan spår. Denna arkivtystnad är kanske också ett tecken på ett liv utan fanfarer eller skandaler: det hos någon som lämnar diskret, arbetar i glömska och inte skriver några brev som någon skulle ha bevarat.

V. Varför Alger?

Frågan förtjänar att ställas, även om arkiven inte ger ett svar. Under andra hälften av 1800-talet hade franska Algeriet en särskild dragningskraft för en viss kategori unga européer utan rikedom eller band. Sedan erövringen 1830 hade kolonin befolkats av successiva vågor av migranter från Frankrike, Spanien, Italien, Malta, Schweiz och, mer sällan, de nordiska länderna. Alger självt, omstrukturerat av de franska militäringenjörer som hade rivit den osmanska kasbahn för att skapa breda avenyer, hade blivit en borgerlig och kommersiell stad med cirka 50 000 invånare, med sina handelshus, affärskontor, lager och europeiska konsulat.

Alger representerade framför allt en expanderande arbetsmarknad, en kolonial ekonomi som hungrade efter lågt anställda, revisorer och kontorister som kunde hantera en penna och göra grundläggande aritmetik. Herman Rustad, son till en underofficer, hade sannolikt inte studerat högre. Men han kunde läsa, skriva och räkna. För en ung man utan arv eller kontakter, med en åldrande far och ett Norge som erbjöd få framtidsutsikter för kvartermästaresöner, kunde kolonin representera ett löfte: ett blygsamt jobb, en regelbunden lön, en framtid att bygga långt från Akershus grå murar.

Det är troligt att han anlände sjövägen, antingen som passagerare eller sjöman på ett av de många skandinaviska fartyg som anlöpte hamnar i Medelhavet. Rutterna mellan de norra hamnarna, de i Frankrike eller Spanien, och Alger var väl etablerade. Men detta är bara gissningar. Vad som är säkert är att han anlände och aldrig lämnade.

VI. Alger, Joinvillegatan

År 1875 bodde Herman Rustad på nummer 1 Rue de Joinville i Algeriets nedre stad, vilket bekräftas av hans dödsattest, bevittnad av Josef och hans sekreterare. Denna gata, uppkallad efter prinsen av Joinville, son till Louis-Philippe som hade deltagit i de algeriska militära fälttågen, låg i det europeiska handelsdistriktet, vid korsningen mellan affärsdistriktet och den nedre Kasbahn. Det var det pulserande och livliga hjärtat av den koloniala staden: handelshus, växlingskontor, lager och köpmän från hela Medelhavsområdet i Europa. I närheten fanns pantbanken, skogsbruksverket, sjöfartsmyndigheter och de livliga hamnkajerna där handelsfartyg lade till varje vecka.

Nummer 1 på en sådan gata var förmodligen en blandad byggnad: butiker på bottenvåningen, enkla lägenheter på de övre våningarna, uthyrda per vecka eller månad av anställda, tjänstemän och ensamstående arbetare. En flyktig befolkning med osäkra bosättningar, som Herman tillhörde. Han var anställd – det är vad dödsattesten anger, utan ytterligare detaljer. För vilken arbetsgivare? Inom vilken sektor? För vilken lön? Dokumentet säger ingenting. Han var ogift och hade förmodligen ingen familj i Alger.

Det vi vet om hans sista månader är att han hade varit allvarligt sjuk, och hans granne, en viss herr J. Ferrer y Olivin, med ett katalanskt eller spanskt namn, representativ för det stora iberiska samhälle som etablerats i Algeriet sedan 1830-talet, hade fört honom medicin och mat, vilket bekräftas av en annan anteckning som generalkonsuln registrerade i december samma år. Den senare hade personligen förskotterat de utgifter som Herman, efter att ha uttömt sina resurser, inte längre hade. Denna vanliga solidaritetshandling, i en stad där isolerade individers död inte förvånade någon, avslöjar något av den mänskliga väven i koloniala Alger: kosmopolitisk, hård, full av osäkra liv, men också ibland kapabel till de där anonyma vänlighetshandlingarna som ingen minns.

VII. Natten den 11 juli

Den 11 juli 1875, klockan 21.00, dog Herman Rustad på rue de Joinville nummer 1. Han var 23 år, 10 månader och 23 dagar gammal. Dokumenten specificerar inte dödsorsaken. De sjukdomar som då krävde livet för unga européer i Alger var välkända: malaria, tyfusfeber, dysenteri, tuberkulos – denna konstellation av sjukdomar som konsulära rapporter lätt grupperade under namnet "afrikanska febrar". Alger, trots sitt utseende som en modern stad och sina avenyer precist utlagda av militäringenjörerna, förblev en stad med otillräckliga avlopp, tvivelaktigt vatten och ett klimat som var hårt för dåligt acklimatiserade nordliga befolkningsgrupper. Människor dog snabbt och ofta, särskilt när de var dåligt inrymda, dåligt matade och inte hade någon som tog hand om dem.

Hans granne Ferrer y Olivin hade varit vaksam. Men det hade inte varit tillräckligt.

Herman lämnade ingenting efter sig. Inga besparingar för begravningskostnader och ingen familj att nå i Alger. Inga tillgångar som kunde beslagtas. Bara en skuld på 43,50 franc till sin granne, motsvarande flera veckors hyra för en blygsam lägenhet, som aldrig skulle återbetalas.

VIII. Följande morgon.

Den 12 juli, klockan 9 på morgonen, anlände två män till Algeriets stadshus för att registrera dödsfallet: Charolles, konsulatets sekreterare, och Josef Kuhlman, generalkonsul och officiella representanter för svenska och norska medborgare i Algeriet. Kuhlman hade redan innehaft denna position i flera år; denna typ av procedur – att ge administrativt stöd till den avlidne utan familj, förbereda nödvändiga dokument och försöka kontakta anhöriga – var en del av hans dagliga arbetsuppgifter, denna tysta aspekt av konsulns arbete som folkrättsliga läroböcker sällan nämner.

Hermans föräldrar – som stannade kvar i Norge, om de nu levde – nämndes i dokumentet med det korta omnämnandet "utan information" Kuhlman och Charolles visste inte deras namn. Kanske hade Herman aldrig gett dem namnen. Kanske hade han helt enkelt tappat kontakten, som man ibland gör när man varit borta för länge. Dokument nummer 97 upprättades av vice borgmästaren, utan ytterligare kommentarer.

Samma dag begravdes Herman Rustad på Saint-Eugène-kyrkogården, i kullarna ovanför Alger, vid foten av Notre-Dame d'Afrique. Den konsulära tidningen noterade helt enkelt:

"Begravningen förrättades av pastor Monod i närvaro av generalkonsuln och några nära bekanta till den avlidne."

Pastor Charles Monod, son till Horace Monod och brorson till Guillaume Monod, tidigare ordförande för Algeriets protestantiska konsistorium, förrättade vigseln. Han var själv 25 år gammal, knappt äldre än Herman.

Fem månader senare, den 13 december 1875, upprättade Josef Kuhlman ett intyg som intygade att Herman Rustad hade dött utan tillgångar och att skulden på 43,50 franc till Ferrer y Olivin aldrig kunde återbetalas. Detta är det sista dokumentet som nämner hans namn.

Herman Rustad vilar på Saint-Eugène-kyrkogården i norra Algeriet, med utsikt över havet. Denna 14,5 hektar stora kyrkogård grundades 1836, bara sex år efter den franska erövringen, och skapades för att ta emot de döda från den unga kolonin: soldater stupade i strid, bosättare som dukat under för epidemier, religiösa personer, tjänstemän och köpmän. Idag innehåller den mer än 250 000 gravar. Längs dess gångar finns gravstenar inskrivna på franska, arabiska, spanska, hebreiska och italienska.

Metodologisk anmärkning: Denna artikel är baserad på en korsreferens av primärkällor som konsulterats i de digitaliserade arkiven i det norska Digitalarkivet (födelsebevis, folkräkningar, kyrkböcker), Stockholms Riksarkiv (konsulära tidskrifter) och det algeriska folkbokföringsregistret. Alla citat är hämtade från originaldokument. Overifierbara biografiska detaljer – särskilt för perioden 1867–1875 – är uttryckligen markerade som hypoteser.

Källor: Digitalarkivet (Norge) · Födelsebevis Oslo 1851 · Dödsbevis Alger 1875 · Svensk-norsk konsulär tidskrift för Alger (Riksarkivet Stockholm) · Folkräkningar för Christiania 1865 · Garnisonsmenighetens församlingsböcker