Kategori: Platser

De la mer Baltique aux rivages de la Méditerranée, explorez les lieux qui ont marqué l’histoire des Kuhlman. Cette catégorie cartographie l’odyssée familiale à travers les siècles : les places fortes de Poméranie, les ports industriels de Suède comme Norrköping, les terres rurales de Rödmossen, jusqu’aux consulats d’Afrique du Nord. Chaque lieu est une escale dans le temps, révélant comment l’environnement a façonné les ambitions et le quotidien de la lignée.

Jannewitz: Porträtt av ett pommerskt gods

Par Etienne Laude — Juillet 2026

Denna artikel följer på " På jakt efter Jamawitz".

Reconstitution artistique de Jannewitz (Jamawitz) à la fin du XVIe siècle — En konstnärlig rekonstruktion av Jannewitz (Jamawitz) i slutet av 1500-talet, då Johan Kuhlman och Hedvig von Focken var dess herrar. I förgrunden är byn anlagd runt sin centrala damm, med halmtaksgårdar anordnade längs strålande stigar. I öster står herrgården, en enkel och funktionell rektangulär tegelbyggnad omgiven av en palissad. I bakgrunden sträcker den stora, oregelbundet formade Lantower See (Jezioro Łętowskie) sina slingrande stränder, kantade av vass och skogar av tall och björk, medan vid den sydvästra horisonten kan den mörka vidsträckningen av Wusterwitzer Moor (nu Janiewickie Bagno) urskiljas.
Konstnärlig rekonstruktion baserad på historiska källor. Bild genererad av AI

I den första artikeln i den här serien spårade vi vägen från den mystiska "Jamawitz" enligt svenska källor till byn Jannewitz, numera Janiewice, i nuvarande Sławieński län, Polen. Vi vet nu att Johan Kuhlman den äldre var dess herre – Herre – innan trettioåriga kriget förändrade allt. Men hur såg denna egendom ut? Vilken plats hade den i det pommerska landskapet? Den här andra artikeln syftar till att utforska dessa frågor.

Allmän karta över hertigdömet Pommern (1794)

En by vid kanten av myrarna

Jannewitz ligger cirka 12 kilometer söder om Schlawe (nuvarande Sławno), i en övergångszon mellan jordbruksmarkerna i Hinterpommern och en vildare värld: sydväst om byn ligger Wusterwitzerheden, numera ett naturreservat under namnet Janiewickie Bagno, en vidsträckt yta av torvmossar och våtmarker som alltid har utgjort den naturliga gränsen för området. I norr kompletterar sjön Lantower (Jezioro Łętowskie) denna sjö- och sumpiga miljö som är karakteristisk för hjärtat av Pommern.

Det är inom detta sammanhang som byn Jannewitz har utvecklats sedan medeltiden, en by med en stjärnformad plan (wielodrożnicowy), organiserad kring ett centralt torg, med stigar som sträcker sig i flera riktningar. Den östra delen av byn var reserverad för herrgårdens byggnader: herrgården, gårdsbyggnaderna och en park som anlades i två etapper under 1800-talet.

Wendes ursprung och ett namn som talar

Namnet Janewic är av slaviskt (Wendat) ursprung och betyder bokstavligen "son till Johannes", där Jan är den slaviska och lågtyska formen av förnamnet Johannes. Byn bär således namnet på en grundare eller tidig herre vars exakta identitet har gått förlorad, men vars förnamn, Jan eller Johann, genljuder som ett eko genom århundradena och kulminerar i Johan Kuhlman, som blev dess herre på 1500-talet.

Familjen von Zitzewitz: de första dokumenterade herrarna

Familjen Jannewitz och Martin von Zitzewitz skrevs 1442 och 1460. Familjen Zitzewitz är nu far till Godsfamiljerna och Pommern, och familjens föräldrar är desamma som Kreis Schlawe och Kreis Stolp. Jannewitz var ett av deras län. I mitten av 1500-talet tillhörde godset Jacob von Zitzwitz. Detta dokument innehåller följande periodiska detaljer:

25 bondegårdar, var och en på cirka 1 till 1,5 manses (dvs. 15 till 25 hektar), en liten arrendator och en kyrkoherde.

Det är en blygsam men välstrukturerad egendom, typisk för den pommerska Rittergut (adelsherrskapsgodset) från den tiden.

Kuhlmans, herrar av Jannewitz

Vid en tidpunkt som fortfarande är svår att precisera, troligen under andra hälften av 1500-talet, övergick Jannewitz-godset från familjen av Zitzewitz till familjen Kuhlman. Johan Kuhlman avslutar sitt register som "Herre till Jamawitz" och sin genealogiska uppteckning. Han är den första dokumenterade medlemmen av släktlinjen som ägt detta gods. Vid den tiden var Jannewitz en Rittergut, ett adelsgods med rättvise- och jakträtt, vilket placeade Kuhlmans i kategorin den mindre pomeranska godsen (Landadel), rotad i sina marker, långt ifrån de stora furstliga hoven.

Mot slutet av 1500-talet gifte sig Johan Kuhlman med Hedvig von Focken, vars fädernefamilj var av patriciskt ursprung från Lübeck, ett äktenskap som svek sociala ambitioner och nätverk som gick långt bortom Kreis Schlawes provinsiella ramar.

Trettioåriga kriget: Slutet på en era

År 1618 bröt kriget ut. Pommern, en strategisk knutpunkt mellan det heliga romerska riket och de nordiska makterna, blev snabbt en krigsskådeplats. Kejserliga, svenska och danska arméer, tillsammans med legosoldatband, strövade omkring i regionen i tre decennier. Jannewitz led svårt. Byn plundrades och förstördes delvis. Bönder flydde eller dog. Marken återgick till ödemark.

Familjen Kuhlman befann sig dock redan någon annanstans, efter att ha rest till Ingermanland, Lübeck, Gadebusch och slutligen Sverige. Jannewitz övergavs. Dess historia skulle fortsätta utan dem.

Efter Kuhlmans: Podewils och Hohenzollerns

I slutet av 1600-talet återuppbyggdes Jannewitz-godset efter krigets förstörelse. Adam von Podewils blev dess nya ägare. År 1667 grundade han byn Chomiec (Klarenwerder), uppkallad efter sin fru Klara.

I början av 1800-talet övergick länet till familjen von Blumenthal. År 1874 dök en oväntad ägare upp: prins Hohenzollern-Sigmaringen, som förvärvade Jannewitz och de närliggande byarna Lantow, Suckow och Gwiazdowo. Godset gick sedan in i en expansionsfas: år 1892 omfattade det 2 073 hektar, med får- och boskapsskötsel, en vattenkvarn och ett tegelbruk.

Gravure du manoir de Gross-Jannewitz (Sammlung Duncker, ~1860)

Herrgården, parken och slutet

Herrgården (dwór) i tegel, byggd under första hälften av 1800-talet, är omgiven av en park uppdelad i två sektioner: en äldre västlig del (mitten av 1800-talet) och en nyare östlig del (slutet av 1800-talet – början av 1900-talet), åtskilda av en stig. I december 1931 såldes egendomen, som gick med förlust, till Berliner Kolonisationsgesellschaft. Lantarbetarna fick vardera 7,5 hektar. En köpman, Paul Tresmer, tog över herrgården.

Den 5 mars 1945 gick Röda armén in i byn. Den tyska befolkningen fördrevs. Herrgården inrymde successivt en lantbruksskola, en grundskola och sedan ett jordbrukskooperativ. Den är nu privatägd.

Det som återstår

Idag är Jannewitz fortfarande en polsk by med 469 invånare, en lindallé som kallas Bismarck Avenue, kastanjeplantager längs vägarna, ett kapell som uppfördes efter 1945 vid korsningen och, i sydväst, den tysta torvmossen Janiewickie Bagno, den tidigare naturliga gränsen för Kuhlman-godset.

le Jezioro Łętowskie (l’ancien Lantower See), de nos jours.

Sagan fortsätter.

Anteckningar: :

¹ Jan Sroka, Słownik historyczny wsi powiatu sławieńskiego, Sławno, 2014. Tillgänglig på bibliotekacyfrowa.eu.

² Gravyr av Gross-Jannewitz från Sammlung Duncker (Alexander Duncker, Die ländlichen Wohnsitze, Schlösser und Residenzen der ritterschaftlichen Grundbesitzer in der preußischen Monarchie, Berlin, 1857–1883).

³ Meyers Konversations-Lexikon, entrée Jannewitz : meyersgaz.org.

Patriarkens skola

Norrköping, omkring 1730 till 1765.

Köpmannen Heinrich Kuhlman (1693-1765) med sina söner Henrik (1731-1771) och Johan (1738-1806) i sin grossistbutik i Norrköping, cirka 1850. AI-genererad bild.

I Gadebusch, en liten stad i Mecklenburg, Burgermeister Heinrich Kuhlman (1639–1720) regerade med auktoritet och konsekvens i minst två decennier. Innan han tillträdde denna position hade han levt ett annorlunda liv: en militär karriär, följt av en period i Lübeck, den stora hansastaden, vilket ingöt i honom en smak för handel och handelsnätverk. Hans egen far, Johan Kuhlman, hade varit överstelöjtnant som dog i Narva 1649, under trettioåriga kriget som härjade hela norra Europa vid den tiden. Från soldat till magistrat-köpman: familjen visste hur man skulle återuppfinna sig själv med varje generation. Det var på Gadebusch att Burgermeisterns två söner föddes, Joachim Adolf år 1687 och Heinrich år 1693. Två bröder som i sin tur korsade Östersjön för att bygga upp sina liv i Sverige igen.

Joachim Adolf lämnade staden först. Han anlände till Norrköping 1719 och avlade Borgareeden. Sju år senare, 1726, anslöt sig hans yngre bror Heinrich till honom och gjorde detsamma. De bosatte sig båda i denna stad, som höll på att återuppbyggas och skulle bli ett av Sveriges ledande industriella och kommersiella centrum. Norrköping blev deras nya Gadebusch, familjen Kuhlmans permanenta hem.

År 1730 gifte sig Heinrich med Christina Brauner, född 1714. De fick fem söner, men tre dog i spädbarnsåldern. Endast Henrik, född 1731, och Johan, född 1738, överlevde. Christina dog den 24 maj 1739, vid tjugofem års ålder, troligen av komplikationer efter sin sista förlossning. Hon begravdes i den tyska kyrkan S:ta Hedvig i Norrköping. Johan var ett år gammal. Henrik var åtta. Heinrich lämnades ensam med två små barn, och 1740 gifte han om sig med Charlotte Lindhult, som i sin tur dog i september 1744 utan barn. År 1748 gifte han sig för tredje gången med Kristina Sofia Mårtensson (1723–1760), med vilken han fick flera barn. Detta tredje äktenskap kommer att bli ämnet för en annan artikel.

Det var i ett hus präglat av sorg som Henrik och Johan växte upp. Deras far ältade det inte. Han arbetade och lärde sina två söner upp i handel.

Heinrich förekom sällan i tidningarna. Han drev sin butik, importerade ull och linne från Mecklenburg och sålde det i Norrköping. I november 1758 publicerades en annons i Norrköpings Weckotidningar han listades bland flera lokala köpmän som erbjöd germanska varor. Trettiotvå år efter sin ankomst till Sverige importerade han fortfarande samma produkter, längs samma rutter. Detta var kännetecknande för köpmän som utbildades i hansaskolan: nätverkens kontinuitet gick före allt annat.

Norrköpings Weckotidningar, 4 november 1758: "Utländska varor nyligen ankomna: fönsterglas, ull, lin och ärtor från Mecklenburg hos Petter Neef. Ull hos Gartz, Kuhlman, Murschwig och Hans Lundgreen."

Posttidningar, 12 april 1756. ”…i Norrköping hos köpmannen Hinrich Kuhlman den yngre…”

Samtidigt bredde hans två söner ut sina vingar, var och en på sitt sätt, var och en mot sin horisont. År 1756 publicerade Stockholmstidningen Posttidningar en annons: prenumeranter på historikern Henric Jacob Sivers bok om Västervik kunde hämta sitt exemplar i Norrköping hos köpmannen Hinrich Kuhlman den yngre. Henrik var tjugofem år gammal och redan tillräckligt välkänd för att ingå i ett nationellt kulturdistributionsnätverk, tillsammans med en professor från Uppsala och en kyrkoherde från Linköping. Sivers var inte okända för Kuhlmans, eftersom Anna, Henric Jacobs syster, framträder som gudmor till Johan Henrich, son till Joachim Adolf, år 1722…

Henrik reste sedan till norra Europa och följde de rutter som hans far hade stakat ut för honom. I maj 1759 avreste han till Lübeck med en man vid namn Gedderholm. I september återvände han från Hamburg. År 1760 anlände han till Stockholm från Göteborg, hamnen mot England och Nordsjön. Lübeck, Hamburg, Göteborg – den stora hanseatiska bågen, bekant sedan Gadebusch. Henrik var dess trogne väktare, den naturliga fortsättningen på vad Heinrich hade sått.

Norrköpings Weko-Tidningar, 19 maj 1759 ”Hinrich Kuhlman Junior och Gedderholm, i Lübeck. »

Hans bror Johan sökte andra horisonter. Medan Henrik befäste de norra handelsvägarna, vände sig Johan söderut och västerut i jakt på mer sällsynta och mer avlägsna varor. Vid tjugo års ålder, år 1758, lanserade han, tillsammans med en partner, korttillverkning att spela Embrings & Kuhlmans, vars produktioner distribuerades ända bort till Nyköping.

Norrköpings Weckotidningar, 9 december 1758: "Spelkort av fin och grov kvalitet, tillverkade av Embrings & Kuhlmans, tillgängliga hos köpmannen Conrad Hinr. Brasch i Norrköping."

I februari 1759 hittades han i Dalarö, anländande från Stralsund med råg och malt, en sista glimt av sitt förfäders Pommern. Då bröt han sig verkligen loss. I december 1761 visar Helsingörs register att Johan lämnade Stockholm för Cork, Irland. Fyra månader senare passerade han genom Helsingör igen, den här gången från Bordeaux. I juli 1762 gav han sig återigen av till Reval, den tidigare hanseatiska handelsplatsen vid östra Östersjön. I april 1764 hittades han i Helsingör med sin bror Henrik, båda återvändande från Setúbal i Portugal, den största portugisiska hamnen och navet för salthandeln.

Inrikes Tidningar, 26 april 1764 ”H. Kuhlman Junior […] och J. Kuhlman, från St. Ubes [Setúbal]. »

Cork, Bordeaux: Johan han sökte efter nya marknader där Henrik inte gjorde det. Det enda tillkännagivandet som förde dem samman var denna återkomst från Saint-Yves (Setúbal i Portugal). De två bröderna kompletterade varandra och täckte tillsammans nästan hela den europeiska handelns geografiska område under 1700-talet.

I december 1764 gifte sig Henrik med Catharina Beata Cederberg i Norrköping. Äktenskapet tillkännagavs först i lokaltidningen och fem dagar senare i rikspressen, ett tecken på att familjen nu hade ett rykte som sträckte sig bortom staden.

Inrikes Tidningar den 20 december 1764 ”Norrköpingsköpmannen Henric Kuhlman junior och fröken Catharina Beata Cederberg, gifta i Norrköping.»

En månad efter bröllopet erbjöd Henrik holländsk ost i sin butik. Ur denna förening föddes Johan Peter Kuhlman år 1767, från vilken hela släktlinjen härstammade så långt som till Algeriet ett sekel senare. Heinrich stannade dock kvar i sin hemstad. Han höll i tyglarna i Norrköping medan hans söner reste genom Europa. Han dog den 21 september 1765. Norrköpings Weckotidningar antecknade det enkelt: Handelsman Hinrich Kuhlman, 72 år gammal, död af stickfluß – köpmannen Hinrich Kuhlman, 72 år gammal, dog av ett slaganfall. Han begravdes i S:t Hedvig, den tyska kyrkan, där Christina Brauner hade begravts tjugosex år tidigare.

Norrköpings Weckotidningar, 21 september 1765 ”Köpmannen Hinrich Kuhlman, 72 år gammal, dog av slaganfall.”

Han hade förlorat två fruar, begravt tre söner i spädbarnsåldern och utbildat de andra två i ett yrke som han hade fört vidare till dem väg för väg, nätverk för nätverk. Mottot som familjen skulle bära efter honom, "kunskap och uthållighet", var redan fullt förkroppsligat i hans stillsamma liv. Patriarkens skola hade gjort sitt.

Källor: Norrköpings Weckotidningar, Posttidningar, Inrikes Tidningar, Stockholms Weckoblad, 1756–1765. S:t Hedvigs församlingsböcker, Norrköping. Christina Brauners dödsattest, 1739. Hjalmar Lundgren, ”Kuhlmans, Pasteller från den Borgerliga Empiren”, Stockholm, 1917.

En natt på Grand-Vatel

10. Alger, grundåren (1841-1849) – 22 juni 1846

Nyheten hade cirkulerat på kaféerna på Rue de la Marine i några dagar före evenemanget. Ole Bull befann sig i Alger. Den norske violinisten, som tidningarna jämförde med Paganini, som Robert Schumann hade placerat bland de största genom tiderna, som folkmassorna i London, Paris, Havanna och New York hade burit i triumf, hade ansett Afrika värdigt att lägga ytterligare en juvel till sin konstnärliga krona. Han gav en konsert på fredagskvällen på La Bonbonnière, på Rue de l’État-Major.

Josef Kuhlman, som läste Akhbar varje morgon på Café de la Bourse, tittade upp från sin tidning. Ole Bull hade fötts i Bergen, Norge, år 1809 (1). Ett år efter honom. Tvåhundra mil från Stockholm. Tillräckligt nära för att, i detta hörn av Afrika, nästan vara en landsman.

Banketten

Ole Bornemann Bull (1809-1880). Författarens personliga samling.

Det var inte vid konserten som Josef träffade Ole Bull, utan vid banketten som föregick den. Han blev dit inbjuden av Crusenstolpe som samma kväll representerade Sveriges och Norges konsulat som vicekonsul (2).

Grand-Vatel låg i en lummig förort utanför stadsmurarna, där utrymmet tillät nöjesträdgårdar som den täta stadsstrukturen inte kunde erbjuda. När Josef anlände dit kvällen den 21 juni var trädgården upplyst av mer än tusen ljus inslagna i färgat papper. Några var utspridda här och där på små gräshögar, andra hängde från trädgrenar och svajade mjukt i en mjuk bris. Under ett enormt fikonträd vars tjocka grenar bildade en naturlig salong väntade ett magnifikt dukat bord på gästerna. Girlanger av rosor, som bildade en krans, bar upp ljusglober.

"Nästan lika många nationer som gäster", l'Akhbar noterade detta två dagar senare. Josef hade kunnat se det med egna ögon."

Bordet

I presidentens residens: Överste Marengo (3). Josef hade först sett honom natten till den 26 juni 1844, där han ledde operationerna mitt i kaoset kring Djenina-branden. Han hade sett honom igen i den allmänna trädgården, som han hade skapat med sina straffångar. Den kvällen presiderade Marengo över en bankett i civila kläder, med samma naturliga auktoritet som han hade över allting. Till höger om honom: den preussiske konsuln. Till vänster om honom: Crusenstolpe, oklanderlig i sin svarta frack. Mittemot Marengo: Ole Bull själv, lång, med ljust hår och de blå ögonen hos en man från norr, sittande mellan herrarna Amat och Ferdinand Van-Hendell.

Josef sökte mekaniskt efter Schultzes ansikte bland gästerna. Han var inte där. Konsuln var sjuk och hade varit hemma i flera veckor. Crusenstolpe hade inte sagt något, men Josef hade sett något som liknade oro i hans ögon. Sedan lade han märke till Kenney, hans fru (4). Hon satt längre bort på bordet, upprätt och uppmärksam i sin mörka klänning, och vikarierade för sin man som inte hade kunnat närvara. Josef hade känt henne sedan 1841, sedan hennes första besök på Calorama, som hon själv hade döpt till det poetiska namnet, "Den vackra utsikten", en hyllning till panoramautsikten över bukten. Hon, som hade hållit sin salong på CaloRama och på Rue de la Licorne, hade varit en drivande kraft i den diplomatiska kolonins kulturliv i femton år. Att se henne här utan Schultze var, för dem som kände henne, ett otvetydigt tecken.

Rostade brödskivor

När de första champagnestrålerna flödade blev samtalet livligt. Marengo var den förste som reste sig, med glaset i handen, och skålade för den berömde violinisten. "vem var den förste som ansåg Afrika värdigt att lägga ytterligare en juvel till sin konstnärliga krona" Applåderna var enhälliga. Ole Bull svarade varmt, tackade översten, erinrade om hans namns ärorika ursprung och riktade några vänliga ord för kolonin och armén. Sedan var det herr Descous tur att resa sig. Hans skål för Sverige och Norge var en hyllning till Gustav Vasa och Karl XII för deras ära, till Linné och Berzelius för deras vetenskapliga prestationer, till Bellman och Tegnér för litteraturen och till Byström, Canovas efterträdare, för konsterna. "Kanske saknar vårt firande de saker som gör de länder ni har rest igenom så fantastiska.", sa han, "men ur hjärtat av vår festliga enkelhet uppstår en allvarlig tanke. Skanna leden av denna festmåltid: se! Nästan lika många nationer som gäster!"

Crusenstolpe, till vänster om Marengo, höjde sitt glas utan ett ord. Josef gjorde detsamma. På andra sidan bordet såg han Kenney höja sitt glas till läpparna, för sin frånvarande make.

Midnatt – n’bitsa

I slutet av måltiden hände något oväntat. Arabiska musiker, moriska kvinnor och den berömda komikern Ben-Danda kom för att erbjuda Ole Bull en föreställning av en n’bitsa (5), en form av populär Alger-underhållning som kombinerar sång, dans, musik och komisk improvisation, vilket sågs på moriska kaféer och vid bröllopsfester. Ole Bull tittade på, orörlig, utan att säga ett ord. Sedan applåderade han länge. Han besatt, sades det, den speciella gåvan hos stora musiker: förmågan att höra musik där andra bara hörde ljud. Vid midnatt lämnade gästerna Grand-Vatel tillsammans, bärande, som Akhbar senare skulle skriva, "de mest förtjusande känslorna under en familjekväll, som för ett ögonblick upplivades av genuin glädje och kvicka kommentarer."

Nästa dag – Godishuset

Fredagen den 22 juni gav Ole Bull sin konsert på La Bonbonnière (6), lokalen på Rue de l’État-Major som Algerborna älskade för sina intima sittplatser och borgerliga salongsatmosfär. Josef var där. Ole Bull spelade sin Concerto en la, le Carnaval de Venise, La Prière d’une mère, la Polacca Guerriera, Herr Amat sjöng mellan pjäserna.

Josef Kuhlman var inte musiker själv. Men han kände nostalgin för norr, den där speciella känslan som griper tag i en när man har tillbringat fem år i den afrikanska solen och hört någon spela som om de talade om den platsen. Efter konserten satt han några minuter i den tomma salen, med blicken fäst vid den fördragna ridån. Han tänkte på Schultze, som led hemma. På Kenney, som hade stått emot med den värdiga diskretion som kännetecknade honom. På Crusenstolpe, som ensam hade burit kvällens officiella tyngd. Och på Bergen, vars fjordar han aldrig hade sett men vars ljud han nu kände igen.

Anteckningar:

(1) Ole Bornemann Bull (Bergen, 5 februari 1809 – Lysøen, 17 augusti 1880): Norsk virtuos violinist och kompositör, en av de mest symboliska figurerna inom skandinavisk nationalromantik. Efter triumferande resor i Europa, USA och Karibien stannade han till i Alger i juni 1846. År 1850 grundade han det första norska nationalteateret i Bergen och övertygade 1858 den unge Edvard Griegs föräldrar att skicka honom till Leipzigs konservatorium.

(2) Det officiella registret över svenska konsulat (Konsulsstaten, Almquist, Stockholm 1914) bekräftar att Johan Fredrik Schultze han var konsul från 1829 till sin död 1847, och det Johan Fredrik Sebastian Crusenstolpe tillträdde funktionen från 1847. I juni 1846 tillträdde Schultze officiellt sin post men hans försämrade hälsa hindrade honom från att utöva sina offentliga funktioner.

(3) Överste Gaspard Joseph Marie Cappone, dit Marengo (Casale, 1787 – Alger, 1862). Befälhavare för de utombefälhavande enheterna i Alger sedan 1840. Skapare av Algeriets allmänna trädgård, han var en av de mest aktiva personerna i Algeriets medborgerliga och kulturella liv. Josef hade först sett honom under branden vid Djenina den 26 juni 1844. (Se den biografiska noten om överste Marengo.)

(4) Kenney Bowen-Schultze (ca 1810 – Alger, 1 april 1861): hustru till konsul Schultze, dotter till Dr. Bowen, läkare knuten till det brittiska konsulatet i Alger. Hon var en berömd orientalistisk målare under sin livstid, och hennes penna, bruna bläck och tvättteckningar av Alger är nu oersättliga visuella dokument om Algeriets arkitektur från 1830- och 1840-talen. Det var hon som döpte den konsulära villan till det poetiska namnet « CaloRama » — från grekiska, "Den vackra utsikten" — en hyllning till den exceptionella panoramautsikt som egendomen erbjöd över Algerbukten. Hon var värd för en berömd salong, först på CaloRama och sedan på konsulatet på Rue de la Licorne, där Algeriets kosmopolitiska elit samlades. Hon dog den 1 april 1861 och är begravd på Saint-Eugène-kyrkogården under gravstenen: "Här ligger Kenney Bowen, änka efter Schultze, som dog den 1 april 1861, 51 år gammal." (Se artikeln "Fru Schultze" på kuhlmansaga.com.)

(5) N’bitsa (eller nbitsa) är en populär form av musikalisk och dramatisk framträdande från norra Algeriet, som blandar sång, dans, instrumentalmusik och komisk improvisation. Ben-Danda, beskriven som "den berömda komikern" dans les colonnes de l’Akhbar, var en erkänd figur av detta slag i Alger vid den tiden. (Se den relaterade artikeln "Platsen för Ole Bulls bankett — Alger 1846".)

(6) Stadsteatern, på State-Major Street, med smeknamnet « la Bonbonnière » av Algeriets folk. Loger: 4 fr., balkonger: 3 fr., gallerier: 2 fr., parterre: 1 fr. År 1846 diskuterades planen för en ny stor teater – den skulle inte byggas på Place Bresson förrän 1853.

Källa: L’Akhbar, Alger, 23 juni 1846; Konsulsstaten, Almquist, Stockholm 1914; kuhlmansaga.com.

Josefs grav – Saint-Eugène, Alger

År 2012 satte jag min fot på algerisk mark för första gången och det var naturligt att jag skulle besöka graven för mannen som i familjen kallas "konsuln"., au cimetière de Saint-Eugène à Alger.

Jag hade följt Josef Kuhlmans spår i åratal. Jag hade rekonstruerat hans ankomst till Alger våren 1841, hans uppgång från en enkel konsulärattaché till graden av svensk generalkonsul 1873, och hans död i Alger 1876. Men en grav är något helt annat. Det är ett ögonblick för reflektion, en djup känsla i sig.

Saint-Eugène-kyrkogården, Bologhine, som den kallas idag, har utsikt över Algerbukten. Det är en av de äldsta judiska och kristna kyrkogårdarna i Algeriet, belägen på en kulle ovanför havet, mellan himlen och Medelhavet. Att gå in på den ger en märklig känsla av att resa tillbaka i tiden. Bara namnen på stenarna berättar historien om 150 år av historia, handel, diplomati och familjer som kom från hela Europa för att bosätta sig i denna vita stad.

Vid ingången till kyrkogården förklarade jag mitt syfte för vakten. Han konsulterade registret utan att bli tillfrågad, slog upp namnet, hittade platsen och guidade mig vänligt till Konsultorget.

Det var då känslorna grep tag i mig.

Graven var nästan orörd. På en kyrkogård där så många gravar ligger övergivna, sönderfallande, övervuxna med vegetation, låg Josefs där, upprätt, läsbar. Och en detalj berörde mig mer än något annat: en liten blomkruka. Någon hade gått förbi. Någon hade tänkt på honom, på den här mannen som hade dött 136 år tidigare i en stad som inte var hans förfäders stad.

Carré des consuls, Saint-Eugène Alger — Oktober 2012.

Bredvid honom fanns en grav jag inte hade förutsett: Henrik Kuhlman, hans son, halvbror till Sigurd, min direkta förfader. Även den var i gott skick. Två generationer Kuhlmans sida vid sida, bara några steg från havet.

Jag stod orörlig länge framför de två stenarna.

Fjorton år senare

Jag återvände inte till Alger. Men inom ramen för ACSE, som efter att ha arbetat för den judiska kyrkogården nu tar itu med renoveringen av Carré des Consuls, bad jag att en inventering skulle upprättas av graven, för att veta exakt hur den var i skick och vad som behövde göras för att bevara den.

Rapporten kom, och tiden hade gjort sitt. Det behöver väl knappast sägas att jag var i ett visst sinnestillstånd när jag tittade på de där bilderna.

Marksänkning, förskjuten toppplatta, försvagad struktur. Fjorton år räckte för att det som var nästan intakt år 2012 skulle bli en grav i fara.

Beslutet

Jag beslutade därför att agera utan dröjsmål och att påbörja en totalrenovering av Josef Kuhlmans grav.

Men projektet går längre än bara Josefs grav och syftar även till att renovera gravarna för de andra svenska och norska konsulerna som vilar på Konsultorget, konsulerna Sundelin, Schultze och Nordström, samt andra svenska undersåtar som är begravda på samma plats.

Utöver medlemmarna i denna familj riktar jag mig därför till mina kusiner (i vidaste bemärkelse…) i Sverige och Norge: alla de som, från Sverige eller någon annanstans, vill bidra till bevarandet av detta gemensamma minne. Du kan delta i detta projekt genom att bidra via en insamlingskampanj: Renovering av Josef Kuhlmans grav på Konsulernas torg i Alger.

Tack på förhand och jag kommer att uppdatera er om hur arbetet fortskrider här på sidan.

Etienne Laude

→ För att lära dig mer om ACSE och dess åtgärder: web-acse.fr

Pauli Militis Christi Epinikion (1637)

Gerhard Kulemans begravningspredikan

1. Ett exceptionellt dokument: den lutherska begravningspredikan

Pauli Militis Christi Epinikion är en Leichpredigt, en luthersk begravningspredikan tryckt i Old Stettin (Alt-Stettin) år 1637 av tryckaren Georg Götzken. Den är ett verk av doktor Christophorus Schultetus, pastor i St. Jakobs kyrka i Old Stettin och biktfader för de avlidna. Denna litterära och religiösa genre, starkt kodifierad i den tyska lutheranismen under 1500- och 1600-talet, kombinerar systematiskt en predikan byggd kring en noggrant vald bibeltext med ett detaljerat biografiskt CV, vilket gör den till en förstklassig genealogisk källa.

Den centrala texten som valts här är 2 Timoteusbrevet 4:7-8 – ”Jag har utkämpat den goda kampen, jag har fullbordat loppet, jag har bevarat tron” – vars militära metafor resonerar perfekt med den avlidnes militära karriär. Den latinska titeln ”Pauli Militis Christi Epinikion” (Paulus segersång, Kristi soldat) – lånar från den grekiska genren epinicion, en triumfpsalm reserverad för segrare i spel, för att framställa kristen död i strid som en absolut seger. Dokumentet gäller Gerhard Kulemans (ibland stavat Kuhlman eller Culeman), en överstelöjtnant i den svenska kronans tjänst, född den 5 mars 1609 i Livland, dödligt sårad den 10 maj 1637 nära Saatzig, och som dog den 29 maj 1637 i Vieux-Stettin vid 28 års ålder.

Första sidan av pastor Schultetus predikan som lästes upp vid Gerhards begravning i Sankt Jakobs kyrka i Stettin år 1637.

Andra sidan av pastor Schultetus predikan som lästes upp vid Gerhards begravning i Sankt Jakobs kyrka i Stettin år 1637.

2. Genealogiska och historiska aspekter

Predikans Curriculum Vitae ger ett anmärkningsvärt noggrant genealogiskt och biografiskt porträtt. Gerhard Kulemans kom från en gammal och välkänd adelsfamilj i Livland. Hans far, Johann Kulemann, var herre över Jamowitz-godset; hans mor, Hedwig född von Focken, var en livländsk adelskvinna. På sin fars sida var Gerhards farfar Patricius av den kejserliga fristaden Lübeck, vilket kopplade familjen till den övre hanseatiska handelsklassen. Hans möderns linje går tillbaka till en mormor, von der Hoghenhausen, som i predikan beskrivs som tillhörande en "ridderlig och högt uppsatt adelsfamilj i Livland". Efter sin fars död skickades Gerhard av sin mor till Akademisches Gymnasium i Hamburg, där han studerade i tre år innan han tjänstgjorde som attaché hos en ambassadör för en dansk kung och reste till Sverige, Danmark och Moskva. Han gick sedan med i den kungliga svenska armén i Tyskland, där hans bror Johan Friedrich Kulemans³ redan tjänstgjorde som löjtnant i regementet för Général Duwall under Colonel Bohm⁴. Gerhard utmärkte sig under intagandet av Stein-redouten i Schlesien (300 fångar) och sedan under det heroiska försvaret av Sandt framför Breslau, där han motstod en fullständig belägring i sex veckor utan förnödenheter tills han tvingade fienden att retirera, en bedrift som gav honom en befordran till överstelöjtnant av general Duwall. Den 24 juni 1636 gifte han sig med Barbara von Eichstädten, dotter till herren över Küssow-godset. Deras äktenskap varade bara i 21 veckor. Gerhard skadades i höger lår under en operation under befäl av fältmarskalk Herman Wrangel och fördes till Vieux-Stettin där han mottog de sista ritualerna i närvaro av sin biktfader, Dr. Schultetus, och dog fridfullt den 29 maj 1637, omkring klockan 22.00, nitton dagar efter sin skada. Han begravdes den 9 juni 1637 i Saint-Jacques-kyrkan i Vieux-Stettin.

Le pasteur Schultetus en chaire dans la lumière solennelle de Saint-Jacques de Stettin. Au premier rang, Barbara en deuil et Johan Friedrich en uniforme d'officier. La bière drapée au centre. Dans le style des intérieurs d'église de Saenredam et de Witte. — Pastor Schultetus i predikstolen, badande i det högtidliga ljuset från Sankt Jakobs kyrka i Stettin. På första raden, Barbara i sorg och Johan Friedrich i officersuniform. Den draperade båren i mitten. AI-genererad bild i stil med kyrkoinredningarna i Saenredam och Witte.

3. Vad detta dokument avslöjar och vad det bekräftar.

Första sidan av CV:t som nämns i predikan. Notera omnämnandet av fader Johan Kulemann, erbsess auf Jamowitz, samt efternamnet på hans mormor.

Predikans curriculum vitae ger ett anmärkningsvärt noggrant genealogiskt och biografiskt porträtt. Gerhard Kulemans kom från en gammal och välkänd adelsfamilj i Livland. Hans far, Johann Kulemann, var herre över Jamowitz-godset; hans mor, Hedwig född von Focken, var en livländsk adelskvinna. På sin fars sida var Gerhards farfar Patricius av den kejserliga fristaden Lübeck, vilket kopplade familjen till den hanseatiska köpmannaöverklassen. Möderns linje går tillbaka till en mormor von der Hoghenhausen, som i predikan presenteras som tillhörande en "ridderlig och högt uppsatt adelsfamilj i Livland".

Andra sidan av CV:t som nämns i predikan, där vi hittar avsnittet om hans studier och hans tidiga år i Holland och Ryssland.

Efter sin fars död skickades Gerhard av sin mor till Akademisches Gymnasium i Hamburg, där han studerade i tre år. Han började sedan tjänstgöra som ambassadör hos den danska kungen, högt ansedd vid det kungliga hovet, och tillsammans med honom genomförde han flera diplomatiska uppdrag till Sverige, Danmark och Moskva, och utförde sina plikter med sådan utmärkelse att "kungar, prinsar och herrar var mycket nöjda". Driven av en stark önskan att se världen och lära sig dess språk reste han till Spanien och Italien, sedan till Holland med avsikt att ge sig ut till Ostindien, en plan som han avråddes från av inflytelserika personer. Han stannade sedan kvar i Holland i över ett år, tjänstgjorde i prinsens armé och tränade i militära övningar.

Tredje sidan av CV:t som nämns i predikan.

När han fick veta att Hans Kungliga Majestät Sverige hade gått in i kriget i Tyskland, lämnade han omedelbart Holland för att gå med i den svenska armén i Frankfurt an der Oder, där hans bror Johan Friedrich Kulemans³ redan tjänstgjorde som kapten i general Duwalls, överste Böhms⁴ regemente. Gerhard utmärkte sig under intagandet av Stein-redouten i Schlesien (300 fångar) och sedan under det heroiska försvaret av Sandt före Breslau, där han motstod en fullständig belägring i sex veckor utan förnödenheter tills han tvingade fienden att dra sig tillbaka, en bedrift som gav honom en befordran till överstelöjtnant av general Duwall.

Den 24 juni 1636, han gifta sig Barbara von Eichstädten, dotter till herren över Küssow-godset. Deras äktenskap varade bara 21 veckor. Gerhard skadades i höger lår under en operation under befäl av fältmarskalk Herman Wrangel och fördes till Vieux-Stettin där han mottog de sista ritualerna i närvaro av sin biktfader, dr Schultetus, och dog fridfullt den 29 maj 1637, omkring klockan 22.00, nitton dagar efter sin skada. Han begravdes den 9 juni 1637 i Sankt Jakobs kyrka i Vieux-Stettin.

Å andra sidan bekräftar och bekräftar flera inslag i predikan vad forskning som utförts på familjen Kuhlman redan hade fastställt: broder Johan Friedrich Kulemans närvaro i regementet Général Duwall under order av överste Bohm, kopplingen till familjen van Sypesteyn och Saatzigs centrala roll i denna generations öde, alla element som redan dokumenterats på denna webbplats.

Utdrag ur Van Sypesteyn-museets arkiv i Nederländerna, där vi ser namnen på Cornelia, gift med Jacob Larsons Bohm, och Gertrud, gift med Hans Fredrik Coelman.

Anteckningar:

¹ Erbseß : bokstavligen ärftlig herre, som betecknar den som innehar sin domän i fullt överförbart ägande, i motsats till den feodalherre vars förläning förblir återkallelig.

² Namnet ”Hoghenhausen” är den arkaiska stavningen av ”Hohenhausen”, en adlig familj med ursprung i byn Hohenhausen i Lippe (Westfalen). Partikeln ”von der”, som den står exakt i originaldokumentet, bekräftar att familjen fått sitt namn från just denna plats, vilket indikerar att de ursprungligen var dess herrar.

³ Identiteten på Johan Friedrich Kuleman bekräftar dokumentationen från Van Sypesteyn Museum (Nederländerna), som nämner en "Hans Fridrik Coelman" med titeln overste (överste) i tjänst hos Sveriges kung ("Konung van Sveden"), där Hans är den holländska diminutiven av Johan och Coelman den holländska transkriptionen av Kuhlman / Kuleman.

⁴ Jacob Bhom (eller Bhoom, Bohm, Boom, beroende på källan) är "Herrn Obersten Bohms" i begravningspredikan. Gravskriften i Saatzigs kyrka, beställd av hans änka Cornelia van Sypesteyn, intygar att han var Chiliargue (överste) hos Hans Kungliga Majestät Sverige och att han dog den 10 augusti 1643, vid 42 års ålder, av skador han ådrog sig i en duell. Hans fru, Cornelia van Sypesteyn, var syster till Gertrud van Sypesteyn, hustru till Johan Friedrich Kulemans, vilket gjorde Bohm och Johan Friedrich till svågrar, vilket förklarar den nära militära kopplingen mellan de två männen och Gerhards integration i det regementet.