Kategori: 05 – Le cercle de Johan

Bland de föremål som bevaras i Linköpings kuriosakabinett sticker ett ut som ett fönster mot resevärlden: ett astrolabium från 1600-talet, donerat 1839 av en medlem av familjen Kuhlman i Norrköping. Vid första anblicken tillhör föremålet de vetenskapliga instrumenten, den sort som en gång förvarades i bibliotek eller studier. Men vid närmare granskning skulle det också kunna vara det tysta vittnet till en maritim, familje- och handelshistoria, som kopplar samman familjen Kuhlman med Christopher Henrik Braad, Svenska Ostindiska Companiet och ett av de största namnen inom europeisk kartografi: Willem Janszoon Blaeu.

Detta är ett astrolabium från omkring 1630, med en diameter på 31 centimeter, bestående av två kopparstick fästa på de två sidorna av en plan träskiva. Ena sidan har rörliga metallgraderingar. På en utskjutande kartusch, avsedd för att hänga instrumentet, finns två inskriptioner som ger föremålet dess betydelse: "Amstelodami Prostant apud Guiljemum Blaeuw A° 1624" och "Delineavit et excudit Guiljemus Blaeuw A° 1628". Med andra ord, instrumentet designades, tillverkades eller såldes i Amsterdam av Willem Janszoon Blaeu någon gång mellan 1620 och 1630.

Den angivna givaren är Nils Johan Gustav Kuhlman (1780-1847), köpman i Norrköping och son till Johan (1738-1806). Föremålet var därför fortfarande i familjen Kuhlmans ägo under 1800-talet, innan det införlivades i museets samlingar. Kuriositetskabinettet från Linköping. Men dess familjearv skulle kunna vara äldre. Det finns verkligen goda skäl att tro att detta astrolabium tillhörde Christopher Henrik Braad, en svensk navigatör född 1728 och död 1781, svåger till Johan Kuhlman. Om denna hypotes bekräftas skulle föremålet inte bara vara en vetenskaplig kuriositet: det skulle bli en relik från långdistansnavigering och en sällsynt materiell kvarleva av de svenska handelsfamiljernas öppenhet mot världen.

Ett instrument för att läsa himlen

Astrolabiet är ett av de äldsta astronomiska instrumenten. Dess princip bygger på en lika enkel som genial idé: att representera himmelsfären på en plan yta. Tack vare denna projektion blir det möjligt att lokalisera himlakroppars position, mäta deras höjd över horisonten, bestämma tiden, utföra vissa astronomiska beräkningar och, i navigationssammanhang, hjälpa till att bestämma sin position till sjöss. I århundraden var astrolabiet samtidigt ett vetenskapligt verktyg, ett undervisningshjälpmedel och en symbol för kunskap. Det tillhörde astronomernas, matematikernas, navigatörernas och de akademiska. Vissa astrolabier var robusta metallinstrument, byggda för att tåla daglig användning. Andra, mer förfinade, var utformade för studier, demonstration eller samlande. Linköpingsastrolabiet verkar tillhöra denna andra kategori: det är inte bara ett skeppsföremål, utan ett tryckt och monterat instrument som kombinerar gravyr, trä och rörliga delar.

Exemplaret i fråga kommer från verkstäderna hos en stor förläggare och kartograf i Amsterdam. Det vittnar om en tid då gränserna mellan astronomi, kartografi, navigering och publicering fortfarande var mycket suddiga. För att rita en karta var man tvungen att känna till himlen; för att navigera var man tvungen att veta hur man läser stjärnorna; för att utbilda piloter var det nödvändigt att distribuera instrument, tabeller, jordglober och kartor.

Willem Janszoon Blaeu, av Tycho Brahe i Amsterdam

Willem Janszoon Blaeus signatur ger astrolabiet ett särskilt värde. Blaeu var inte bara gravör eller instrumenthandlare. Han föddes i Alkmaar år 1571 och blev en av de stora kartograferna och vetenskapliga utgivarna i 1600-talets Europa. Innan han etablerade sin verkstad i Amsterdam bodde han hos Tycho Brahe, den berömde danske astronomen, på ön Ven. Där utbildade han sig i astronomi, observation av himlakroppar och instrumenttillverkning.

När han återvände till Nederländerna grundade han ett företag i Amsterdam som snabbt blev ett av de mest prestigefyllda i Europa. Han tillverkade kartor, atlaser, jordglober och himlaglober, samt diverse vetenskapliga instrument. Amsterdam var då ett av sjöfartsvärldens centrum. Holländska skepp korsade Atlanten, Indiska oceanen och Asiens hav. Handelsföretag behövde kartor, lotsar, instrument och geografisk expertis. I detta sammanhang var ett instrument med Blaeus signatur inte bara ett dekorativt föremål. Det tillhörde den tekniska kultur som möjliggjorde europeisk sjöfartsexpansion.

Ett föremål äldre än Braad

Linköpingsastrolabiet är från 1620-talet, medan Christopher Henrik Braad föddes 1728. Ett sekel skiljer dem åt. Detta utesluter inte möjligheten att föremålet kan ha tillhört honom. Denna kronologiska lucka gör hypotesen ännu mer spännande.

En 1700-talsnavigatör kan äga ett äldre instrument av flera anledningar. Det kan vara ett ärvt föremål, ett samlarobjekt, en professionell souvenir eller en statussymbol. Utbildade sjömän, officerare, kartografer och kaptener satte stort värde på antika instrument, särskilt när de bar signaturen av ett så prestigefyllt namn som Blaeu. Ett astrolabium av denna kvalitet skulle mycket väl kunna behållas inte bara för praktiskt bruk, utan också som ett kunskapsobjekt, en markör för maritim kultur eller till och med en karriärsouvenir.

Vi måste därför förbli försiktiga. I detta skede finns det inget som definitivt bekräftar att astrolabiet tillhörde Braad. Däremot är spridningsvägen högst trolig. Föremålet donerades 1839 av en Kuhlman från Norrköping. Braad var Johan Kuhlmans svåger. Om astrolabiet cirkulerade inom familjekretsen kan det ha gått från Braad till Kuhlmans, och sedan förvarats i flera decennier innan det skänktes till Linköpings kuriosakabinett.

Christopher Henrik Braad, en navigatör i familjen Kuhlman

Christopher Henrik Braad intar en unik plats i denna berättelse. Han föddes 1728 och dog 1781 och tillhörde den generation av 1700-talsmän vars liv formades av sjövägar, handelskompanier och utbytet mellan Nordeuropa och avlägsna länder. Hans koppling till familjen Kuhlman härrörde från hans äktenskap med Johan Kuhlmans syster, Sara-Margaretha, vilket gjorde honom till Johans svåger.

Detta äktenskap är ingen liten detalj. I handelsfamiljer bildade äktenskapliga allianser ofta ekonomiska, sociala och kulturella nätverk. De förenade handelsmän, skeppsägare, officerare, pastorer, administratörer och resenärer. Genom sitt äktenskap gick Braad in i Kuhlman-familjens krets, och astrolabiet kunde vara ett av de objekt som följde denna familjecirkulation.

Tänk dig vad ett sådant instrument representerade i ett Norrköpingshem eller i en familjesamling. Det var inte bara ett tekniskt föremål. Det var ett konkret bevis på en relation med världen. Det frammanade resor, osäkra longituder, breddgrader beräknade av solen, anlöpshamnar, kartor utspridda på ett bord, berättelser hämtade från Asien eller Afrika, och all den där maritima kulturen som fascinerade samtiden.

SOIC och sjöfartsvägarnas värld

Att tala om Braad är också att tala om Svenska Ostindiska Kompaniet, det berömda SOIC (Svenska Ostindiska Companiet), grundat 1731. I över ett sekel var det det viktigaste instrumentet för svensk kommersiell expansion i Asien. Dess fartyg lämnade Göteborg för Kina, Indien och handelsplatserna i Fjärran Östern och återvände lastade med siden, porslin, te och kryddor. Det var inte bara ett kommersiellt företag, utan också en symbol för en nationell maritim ambition, i en tid då Sverige försökte etablera sig på den globala handelsvägen. SOIC:s navigering förlitade sig på en extraordinär ackumulering av praktisk kunskap. För att nå Asien var det nödvändigt att behärska vindar, strömmar, årstiderna, rutterna, reven, ankarplatserna och breddgraderna. Sjökort och instrument var därför kärnan i detta äventyr. De eliminerade inte faran, men de lät den konfronteras metodiskt. Ett astrolabium, en kvadrant, en kompass, sjökort, astronomiska tabeller och lotsens erfarenhet bildade tillsammans navigatörens mentala och materiella verktygslåda. Linköpingsastrolabiet, även om det är äldre än Braads karriär, tillhör denna värld. Det påminner oss om att långdistansnavigering aldrig enbart handlade om mod eller djärvhet. Det var också en tillämpad vetenskap, baserad på observation av himlen, geometri, tidsmätning och representation av rum.

Linköpingsastrolabiet, även om det är äldre än Braads karriär, tillhör denna värld. Det påminner oss om att långdistansnavigering aldrig bara var en fråga om mod eller djärvhet. Det var också en tillämpad vetenskap, baserad på observation av himlen, geometri, tidsmätning och representation av rum.

En familje- och maritim relik

Om astrolabiet verkligen tillhörde Christopher Henrik Braad, är det ett exceptionellt föremål för Kuhlman-familjens historia. Få familjer bevarar så påtagliga spår av sina band till sjöfart och handelsföretag. Arkiv innehåller namn, datum, vigslar och släktlinjer. Föremålen vittnar dock om en närvaro.

Kanske är det just detta som gör föremålet så värdefullt. Det är inte bara vackert eller gammalt. Det står i historiens vägskäl. Mellan vetenskapen och havet, mellan Amsterdam och Sverige, mellan SOIC och Norrköping, mellan en sjöfarare och en handelsfamilj, har det i tysthet färdats genom århundradena. Att se på det idag är att se, inuti en skiva av trä, papper och metall, en hel bortglömd geografi.

En man mellan handel och upplysning

I Norrköping under andra hälften av 1700-talet, en textil- och handelsstad som då stod på gränsen till sitt välstånd, intog Johan Kuhlman en unik position. Född 1738, son till Henrik Kuhlman, en köpman ursprungligen från Gadebush i Mecklenburg som hade bosatt sig i Norrköping 1726, vidgade och utökade Johan sin fars arv med en energi och ambition som vida översteg ren handel. En berömd och framgångsrik handelsman, riddare av Vasaorden, officer i medborgarmilisen, ledare och kassör för den tyska protestantiska kyrkan Hedvig och frimurare, var han också, och kanske framför allt, vad hans samtida kallade en vän av böcker – en bokvän. ​​Hans motto, inpräglat i hans vanor lika mycket som i hans handlingar, sammanfattade hans livsfilosofi i två ord: uthållighet och kunskap.

Hans hus i hörnet av Drottninggatan och Skolgatan, den Kuhlmanska Gården, hans sommarresidens, Rödmossen, i Kvillinge socken, var ett centrum för intellektuellt liv, frekventerat av stadens mest kultiverade sinnen. Hans förmögenhet var ansenlig: en Londontillverkad vagn som kostade 5 500 riksdaler, omfattande silversamlingar och noggrant underhållna egendomar. Men det är hans bibliotek som bäst avslöjar mannens sanna natur. Vid hans död 1806 innehöll det över tusen antika volymer, en exceptionell samling för en svensk 1700-talsköpman.

Johan Henrik Lidén: den intellektuella guiden

För att förstå Johan Kuhlmans bibliotek måste man först förstå en vänskap: den som band honom till professor Johan Henrik Lidén (1741-1793), historiker, bibliograf och en av de mest lärda hjärnorna i gustavianska Sverige. Drabbad av svår gikt som gjorde honom sängliggande tillbringade Lidén de sista sjutton åren av sitt liv i Johan Kuhlmans hem, vilket enligt samtida berättelser erbjöd honom en fristad där endast den djupaste vänskap och tillgivenhet kunde komma till uttryck. Denna samlevnad visade sig intellektuellt fruktbar för båda männen. Från sin sjuksäng höll Lidén kontakt med den europeiska forskarvärlden, tog emot publikationer, brevväxlade med forskare och vägledde naturligt sin värds läsning. I sina brev rekommenderade Lidén regelbundet specifika verk till Kuhlman – en hebreisk grammatik här, en filosofisk avhandling där, en reseberättelse eller en religiös text – och formade därmed, bok efter bok, konturerna av ett bibliotek som överträffade en köpmans vanliga ambitioner. Kuhlman, för sin del, fann i detta utbyte inspiration till intressen som Carlander i sitt berömda [verk/bok/etc.] utforskade. Ex-Libris, décrivait comme très variés et qui lui valaient d’être universellement connu à Norrköping comme « la coqueluche des collectionneurs ». C’est à cette influence conjuguée, la curiosité native de Kuhlman et le magistère bienveillant de Lidén, que la bibliothèque devait sa remarquable cohérence intellectuelle, à mi-chemin entre la piété luthérienne d’un marchand protestant et l’universalisme curieux d’un homme des Lumières.

ett bibliotek i hans avbild

Donationerna till Linköpings bibliotek mellan 1839 och 1845 av Johans söner, omfattande 131 volymer och 9 föremål, representerar endast en bråkdel av det stora faderliga biblioteket men utgör ändå det mest precisa vittnesbörd som bevarats och låter oss rekonstruera huvuddragen i en betydande samling.

Den lutherska tron, grunden för samlingen

Bibliotekets grundval var utpräglat religiös, vilket speglade personligheten hos en man som var kassör för sin stads protestantiska kyrka. Flera utgåvor av Bibeln på tyska, latin, grekiska, svenska och franska fanns tillsammans med psalmer (Gesangbücher, Psalmböcker), Luthers katekeser, texter om personlig fromhet signerade av Arndt, Müller eller Gerhardus, och teologiska verk som sträcker sig från kyrkofäderna (Lactantius) till lutherska teologer från 1600-talet. Denna massiva närvaro av religiös litteratur var inte en ytlig tro: det var en mans som läste sina heliga texter på flera språk och engagerade sig i dem intellektuellt.

Handel, ett verktyg för arbete och reflektion

Kuhlman var grossist lika mycket till yrket som till sitt ursprung och hade de viktigaste verktygen för sitt yrke: två utgåvor av Hübners omfattande handelslexikon (Natur- Kunst- Berg- Gewerk- und Handl. Lexicon), Dentz kalkyltabeller (General-Waaren Calculations-Tafel och Waaren-Calculator Buch), försäkringsavhandlingar (Engelbrecht), ekonomiska tidskrifter och postguider. Men hans tänkande om handel gick utöver enbart professionell nytta. Närvaron i hans bibliotek av verk som Borde adelsmän handla? ? (1758), Köpmannaadeln (1756) och Nya essäer om adeln Barthes verk (1781) avslöjar en man som djupt ifrågasatte köpmannens plats i Ancien Régimes samhälle. Denna fråga var desto mer angelägen för en man som, genom sin rikedom, sina vänskaper och sina utmärkelser, tillhörde sin tids adliga elit.

Upplysningstiden, en intellektuell horisont

Det är här Lidéns inflytande märks tydligast. Kuhlmans bibliotek återspeglar till fullo den nordiska upplysningstidens anda: rationalistisk utan att vara antireligiös, universellt nyfiken, öppen för både vetenskap och litteratur. Det innehåller Baumeisters och Boethius filosofier och Fergusons sociala tänkande (Från civilsamhället), Bartholinus anatomi, Opuscula Pathologica Hallers pedagogik, Pestalozzis. Ordböckerna vittnar om en skicklig mångspråkig person, flytande i svenska, tyska, franska, engelska, latin och till och med hebreiska. Reseberättelserna, till Turkiet, Indien, Afrika och Frankrike, öppnar biblioteket för världen, kanske också influerade av familjens band till den store navigatören Braad och Ostindiska kompaniet.

Bland de mest avslöjande kuriositeterna: översättningen avAlcoran av Schweigger, ett sällsynt bevis på en öppenhet för andra civilisationer som ofta återfinns i frimurarbibliotek från den tiden. Kuhlmans frimureri, bevittnat i genealogiska register, ger således ytterligare en nyckel till att förstå många till synes ovanliga val.

Litteratur och världslig sällskaplighet

Slutligen var biblioteket inte bara ett verktyg för arbete eller reflektion: det var också ett objekt för nöje och sällskap. Lätt fransk litteratur (Le élite des contes d’Orville, L’Amoureux Africain), tysk poesi (Rist, Willemsen), operalibretti, Knigge och hans konst att samtala i samhället (Umgänget med människor) — allt detta målar upp porträttet av en man som älskade att underhålla, dela med sig, roa och bli road. Den Kuhlmanska Gården était un salon autant qu’une étude, et la bibliothèque en était l’ornement naturel.

samlingens spridning

Johan Kuhlman dog 1806 och lämnade efter sig sin änka, Margaretha Sehlberg (1759–1841), och två efterlevande söner. En tredje son, Johan Henrik (1783–1801), en lovande student, hade dött vid arton års ålder. Nils Gustaf Johan (1780–1849) och Carl David (1789–1860) ärvde samlingen. Ingen av dem visste hur, eller kanske ville, bli dess verkliga efterträdare. Den ene avslutade sitt liv förstörd och fängslad, medan den andre, avskild i Rödmossen, ägnade sina resurser åt mystiska mineralsamlingar snarare än att underhålla sin fars bibliotek. Det var de som mellan 1839 och 1845 donerade till Linköpings bibliotek de 131 volymer och 9 föremål som finns bevarade, en värdefull rest av det stora upplysningsbibliotek som Johan Kuhlman hade ägnat ett helt liv åt att bygga upp.

---

Johan Kuhlmans bibliotek, som omfattade mer än tusen volymer, skingrades slutligen efter 1860: en del såldes, en del gick förlorade och några fragment återfanns på auktionen 1877. Endast donationen till Linköpings bibliotek har bevarat ett bestående och identifierbart spår av det.