Den här artikeln är en fortsättning på " Överste Bohms sista brev » et de « Cornelia van Sypesteyn ».
Jacob Larsson Bohm dog den 10 augusti 1643 i Marienfliess, fälld av ett magsår han ådrog sig under en duell med Balthasar Schwanenthal, sekreterare åt generalmajor Wrangel. Han hann knappt diktera sitt sista brev till kansler Oxenstierna, där han bad honom att skydda sin hustru Cornelia och deras barn. Han begravdes i kyrkvalvet i Saatzig – den vackra kyrkan som återuppbyggdes 1598 av Joachim von Wedel och hans hustru Cordula – med sitt svärd vid sidan.
Cornelia van Sypesteyn fann sig änka vid fyrtioett års ålder, skuldsatt och med fyra barn att försörja.
Une veuve qui n’oublie pas
En månad efter sin mans död skrev Cornelia till Johann Oxenstierna och bad om hans ekonomiska stöd. Men hon kämpade inte bara för sin egen överlevnad; hon valde också att hedra Jakobs minne på ett bestående och synligt sätt. I enlighet med aristokratisk och militär sedvänja från 1600-talet beställde hon en stor offermålning – ett Epitaphium – som skulle hängas i kyrkan i Saatzig, just den plats där hennes mans kropp låg.
Denna typ av begravningsmålning, vanlig i Nederländerna och i de protestantiska regionerna av imperiet, fungerade både som ett personligt minnesmärke och som en offentlig bekräftelse på den avlidnes rang och fromhet. Det var inte ovanligt att beskyddarens familj avbildades knäböjande eller representerades i de övre hörnen, enligt traditionen känd som "Stifterbildnisse", eller donatorporträtt.
Målningen: motiv, komposition, inskription
Fritz Knack, i sin Festschrift « 600 Jahre Jacobshagen » publicerad 1936, ger den en exakt beskrivning:
”Målningen avbildar Kristus i mycket livfulla färger, med händerna bundna bakom ryggen. Han lutar sig mot sin mor Maria, som har kollapsat i sorg och stöds av två kvinnor. Enligt den tidens sedvänja avbildar de två övre hörnen målningens donator, änkan Cornelia van Sypesteyn, och hennes avlidne make, Burghauptmann Jacob Bohm, i rustning av en svensk dragonofficer.”
Epitafiuminskriptionen, med röda bokstäver, var skriven på latin:
Jacob Bhom – Reg. May. Svec. Chil. Obiit anno MDCXLIII. X. August, aetat. suae 42. anno
Vilket kan översättas som: "Jacob Bhom, Chiliargue (överste) hos Hans Kungliga Majestät av Sverige, dog år 1643, den 10 augusti, vid 42 års ålder."
Den latinska titeln på Chiliargue, befälhavare för tusen man, understryker Cornelias önskan att för eftervärlden fastställa sin mans exakta rang. Stavningen Bhomvilket skiljer sig från varianterna Boom, Baum, Bohm påträffad i samtida källor, stoppas här definitivt av änkan själv på sten och duk.
En holländsk mästare från 1600-talet
Knack, som såg målningen och beskrev den i detalj, medger att han inte vet om den är målad av en tysk eller holländsk mästare. Han lutar dock åt det senare och noterar att Cornelia naturligtvis kunde ha uppsökt konstnärer från sitt ursprungsland. De återfunna bilderna bekräftar denna tillskrivning. Det kristologiska motivet som avbildas – Kristus med bundna händer lutad över sin förtvivlade mor – är ett återkommande tema i flamländsk och holländsk målning från 1600-talet, särskilt i kretsarna kring verkstäderna i Antwerpen och Utrecht. Kompositionen, vidsträckt och dramatisk, passar perfekt in i denna tradition.
Denna holländska målning, beställd från djupaste Pommern av en änka av holländskt ursprung för att hedra sin svenske make som stupade i Tyskland, är i sig en karakteristisk bild av detta religionskrigens Europa där öden möttes längs regementena.
Målningen som ikonografisk källa: porträttet av Böhm
Målningen spelade en särskild roll i att förmedla bilden av Jacob Larsson Bohm. Målningens övre högra hörn, som avbildar Bohm som en svensk dragonofficer, är faktiskt den enda kända källan till ett porträtt av översten. Det är denna detalj som fungerade som modell för teckningen som återges i Knack-häftet och på denna webbplats.
I det vänstra hörnet avbildas Cornelia själv. Man kan urskilja en kvinna vars ansikte, trots att det förändrats genom tiden och fotografiets bevarandeförhållanden, motsvarar de drag som är kända från hennes separata porträtt, som också återges i Festschrift.
300 år i Saatzigs kyrka
300 år i Saatzigs kyrka
"Saatziger! Skydda denna dyrbara prydnad i din kyrka från alla vetenskapens vänner som skulle vilja ta den ifrån dig på något sätt!"
Denna varning var inte obetydlig. År 1936 var de gamla målningarna i de små kyrkorna i Pommern eftertraktade av samlare och museer. Knack visste att verket hade ett betydande konstnärligt och dokumentärt värde.
En målning som nu är försvunnen
Knacks varning var inte tillräcklig. Målningen har försvunnit. Enligt professor Marcin Majewski, chef för Stargard-museet och specialist på Pommerns historia, vet ingen vad som hände med den. Den förstördes troligen under andra världskriget, i striderna eller bränderna som härjade regionen mellan 1944 och 1945. År 2007, vid en konferens om svenskt kulturarv i Pommern, fokuserade en av presentationerna specifikt på Jacob Larsson Bohm, Johan Kuhlmans svåger. Det var i detta sammanhang som gamla fotografier av målningen presenterades och analyserades. Dessa svartvita bilder – de enda som finns bevarade – har sedan dess digitaliserats, vilket möjliggjort en delvis rekonstruktion av verkets ursprungliga färger och komposition.
Ett objekt i skärningspunkten mellan flera våningar
Denna målning är mycket mer än ett enkelt religiöst konstverk. Det är vittnesbördet om en kvinna som, mitt i kaoset under trettioåriga kriget, försökte se till att hennes mans namn skulle bestå. Det är också ett bevis på familjär och kulturell solidaritet: Cornelia van Sypesteyn, dotter till en meesterknaap nn holländsk kvinna, gift med en svensk överste, begravd i tyska Pommern, uppmanade en målare från sitt hemland att föreviga en man som dog i en främmande kungs tjänst.
Cornelia var syster till Gertrud van Sypesteyn, hustru till Johan Kuhlman, min direkta förfader. Dessa två holländska kvinnor, släkt med varandra genom blod, hade följt sina män i de svenska arméerna genom ett krigshärjat Europa. Den ena förlorade sin man 1643, den andra 1648. Var och en på sitt sätt såg till att minnet av dessa män inte skulle glömmas bort.
Saatzigs målning är nu förlorad. Men Cornelias brev, Bohms sista brev, Riksarkivet i Stockholm och denna "Festschrift" från 1936 – ett dokument i sig som bär på en oroande historia som jag har återgivit i de artiklar som citerats i inledningen – har överlevt århundradena för att nå oss.
Källor: Professor Marcin Majewski (Stargardsmuseet) · Fritz Knack (Festschrift 600 Jahre Jacobshagen, 1936) · Stockholms länsrätt · Konferensen om det svenska arvet i Pommern, 2007 · Etienne Laude-Kuhlman (The True Saga of the Kuhlmans)